https://foreignlanguages.press/wp-content/uploads/2020/04/The-International-Project-Guiding-Thought-Of-Revolution-The-Heart-Of-Maoism.pdf
此文档-项目已由以下组织和政党补充:
阿富汗工人组织(马列毛主义，主要是毛主义)
马列毛主义共产党-孟加拉国
马列毛主义共产党-法国
此文件是由比利时马列毛主义中心提供的。
2013年春天
“革命产生指导革命的思想，这是把国际无产阶级意识形态的普遍真理应用于每一次革命的具体条件的结果，这也是一切领导形成的基础。为了取得胜利，夺取政权，而且为了继续革命，始终朝着唯一的伟大目标共产主义前进，必须有一种指导思想。”
秘鲁共产党，关于贡萨罗思想。
本文件是一个项目，旨在通过对在本国发挥重要作用的个人的问答，介绍"指导思想"的概念，确切地说，是在形成一种"思想"方面。
这个项目被称为进步，并赢得完整性，解释的质量，但也在数量上的个人生活在这里很快介绍。
事实上，在每个国家，阶级斗争产生了个人，他们开始分析自己的社会和国家现实，了解他们生活在其中的矛盾，为通过革命，即新民主主义革命或社会主义革命取得进步铺平道路。
这里有关个人的“思想”是永恒物质运动的反映；那些个人不是有伟大“思想”的“天才”，而是以辩证唯物主义的方式认识现实并接受现实的人。
这里引用列宁的话是有用的。
在研究黑格尔时，列宁注意到以下几点:
“辩证法是一种教学，它表明对立物如何可能是相同的，它们如何碰巧(它们如何变得)相同，在什么条件下它们是相同的，变得相互转化，为什么人类的头脑不应该把这些对立物理解为死的、僵化的，而是活的、有条件的、流动的，变得相互转化。”并且:“概念的全面的、普遍的弹性，达到对立统一的弹性——这是本质。这种灵活性，主观地应用=折中主义和诡辩。这种弹性是客观应用的吗，即反映物质过程的全面性和统一性，那么它就是辩证法，是世界永恒发展的正确反映。"在这个意义上，我们希望这份文件将有助于在每个国家形成指导思想，指导思想是物质永恒运动的反映，向共产主义前进。
1.背景
阿克兰·亚尔同志的指导思想是如何形成的，是在什么背景下形成的？
20世纪60年代中期，亲赫鲁晓夫的修正主义政党PDPA(阿富汗人民民主党)企图背叛阿富汗的民主革命。事实上，这个政党的普通成员，在意识形态上，充满了小资产阶级思想的知识分子，他们追随社会帝国主义的意识形态模式。
在这样的背景下，一句“不！”被维持原判！这是一个年轻的革命者说的，他既没有一刻与修正主义和解，也没有忽视反对修正主义。
这就是阿克兰·亚尔同志，他通过成立PYO(进步青年组织)建立了阿富汗的第一个反修正主义组织。
PYO是一个毛派组织，事实上，阿克兰·亚尔思想是该组织在国内和国际反修正主义斗争中的理论表达，这场斗争催生了阿富汗的第一个毛派组织。
Ibrahim Kaypakkaya同志的指导思想是如何发展的，是在什么样的背景下发展的？
土耳其共产党由穆斯塔法·苏非(1883-1921年)建立，但很快就因凯末尔主义而垮台，凯末尔主义是官僚资产阶级的民族主义思想，在奥斯曼帝国的废墟上掌权。
IbrahimKaypakkya生于1949年，他提出了一种思想，这种思想融合为由群众产生的整个革命浪潮中最发达的部分(推动武装斗争的其他著名人物有guevaristMahirCayan和hoxhaistDenizGezmiş)。
主要问题是理解土耳其政权的性质及其起源:凯末尔“革命”，一场被机会主义视为“资产阶级”甚至“民主和背叛”的反革命。
IbrahimKaypakkaya研究了土耳其的性质及其自穆斯塔法·凯末尔建国以来的历史，肯定了其半殖民地半封建的性质以及走新民主主义革命道路的必要性。
Siraj Sikder同志的指导思想是如何形成的，是在什么样的背景下形成的？
俄国革命后，印度成立了共产党，但该党没有领导农民进行反对英国殖民主义及其封建基础的武装斗争，也没有领导农民的武装斗争。
此外，在第二次世界大战期间，它试图以反法西斯统一战线的名义推动印度人民与英国人民团结一致，结果，分别代表印度和穆斯林资产阶级的国大党和穆斯林联盟以及印度的封建主义通过使公共阶级矛盾对立而诞生了印度和巴基斯坦两个半殖民地半封建国家。
由于东孟加拉的大部分穆斯林农民是印度Jamindars公共剥削和镇压的对象，并且由于这个问题没有通过革命得到解决，东孟加拉的穆斯林农民投票支持巴基斯坦。
自从巴基斯坦建国后，落后的东孟加拉邦成了相对先进的西巴基斯坦的殖民地。从1952年的语言运动和1969年的群众运动到1971年的民族解放战争，东孟加拉人民奋起反抗巴基斯坦的殖民统治。
东巴基斯坦共产党没能把人民的斗争引向正确的方向。
随着赫鲁晓夫修正主义在国际上的出现，这个党变成了修正主义党。
当毛主席领导国际社会反对修正主义的斗争时，共产党分成了两个派别——亲莫斯科派和亲北京派。亲北京派无法摆脱修正主义。西拉杰·西克德同志打破了修正主义锁链。
贡萨罗同志的指导思想是如何演变的，是在什么背景下演变的？
随着何塞·卡洛斯·马里亚特吉(1894 -1930)，秘鲁产生了一位伟大的领导人，他能够建立一个真正的共产党，但在他去世后，修正主义盛行，其路线是“民族团结”，然后是现代修正主义。
背景是群众斗争的兴起，但思想背景带有修正主义的影响。
需要正确理解何塞·卡洛斯·马里亚特吉关于秘鲁的作品，正确理解秘鲁是一个半殖民地半封建国家。
在1988年广为人知的采访中，贡萨罗这样解释了秘鲁的总体情况:“我们了解当代秘鲁社会的运作，我们指的是1895年形成的社会。我们相信我们正在经历的过程从那时开始，并且有三个阶段。第一阶段为官僚资本主义的发展奠定了基础；第二阶段深化了官僚资本主义的发展，开始于二战后，因为第一阶段一直持续到那时。官僚资本主义的进一步发展成熟了革命的条件。随着1980年人民战争的开始，我们进入了官僚资本主义全面危机的第三阶段。当代秘鲁社会的毁灭已经开始，因为它在历史上已经过时。因此，我们正在目睹的是它的终结，唯一正确的道路是战斗，战斗，努力埋葬它。"
阿尔弗雷德·克拉尔同志的指导思想是如何发展的，是在什么背景下发展的？
阿尔弗雷德·克拉尔是奥地利共产主义运动中一位杰出的政党活动家。因为他在1930年代中期特别受到警察的攻击，所以从1935年到1937年，他领导了莫斯科列宁学校的奥地利分部。在此期间，他对奥地利社会进行了非常深入的分析，分析了奥地利是如何从欧洲的德国部分走向东方的。这使得我们能够理解这个国家的情况，在这个国家里，神职人员的奥地利法西斯主义者与泛德国的国家社会主义者相互冲突，各自代表着不同的社会阶级。
2.组建和重建
阿克兰·亚尔同志是组织了一个新党还是加入了一个已存在的政党？
在许多国家，反修正主义是通过脱离陷入修正主义的共产党来进行的。但是，在阿富汗，反修正主义并不是通过从前一个政党分裂出来实现的。在PYO成立之前，阿克兰·亚尔同志不属于任何组织。PYO是阿克兰·亚尔主席最初的步骤，也是他最大的创举。
Ibrahim Kaypakkaya同志是组织了一个新党还是加入了一个已存在的政党？
IbrahimKaypakkaya加入TIIKP(土耳其革命工农党)时只有21岁。他从1970年6月中旬的大罢工中吸取了教训，并开始对TIIKP进行审查，官方宣传毛泽东对马克思列宁主义的解释。他支持中国无产阶级文化大革命，在党内组织了一个革命派别，产生了他的思想。
然后，在1972年4月，他与土耳其工农党决裂，成立了土耳其共产党/马克思列宁主义。
Siraj Sikder同志是否成立了一个新党或加入了一个已存在的政党？
SirajSikder组建了一个新的政党，因为现有的共产党在修正主义中垮台。SirajSikder是孟加拉国最伟大的儿子，他领导无产阶级继承了毛思想，发展了马克思列宁主义。在此基础上，他正确地分析了东孟加拉邦的殖民地半封建社会，领导无产阶级在历史上第一次建立了自己的政党和武装力量，并通过动员农民、中产阶级和民族资产阶级建立统一战线和建立根据地。他于1967年成立毛泽东研究中心，为无产阶级政党做思想准备，1968年成立东孟加拉工人运动，作为无产阶级政党的筹备组织，1970年发起武装斗争，1971年在孟加拉国南部巴里萨尔的解放基地成立东孟加拉无产阶级党。
贡萨罗同志是组织了一个新党还是加入了一个已存在的政党？
贡萨罗领导了一项小工作，以重申马里亚特吉的贡献，并给党一个正确的方向。以下是他在1988年的采访中对这场斗争的描述:“第一个时期，即第一部分，是党的成立，在此期间，我们有幸拥有何塞·卡洛斯·马里亚特吉，一个彻底的马克思列宁主义者。但是，不可避免的是，马里亚特吉遭到反对、否定，他的路线被放弃，在他离开后作为一项悬而未决的任务建党会议从未举行过。正如我们所知，举行的所谓建党会议批准了所谓的“民族团结”路线，这与马里亚特吉的理论完全相反。就这样，该党一头栽进了机会主义，深受布劳德里主义(德尔普拉多与此相关)以及后来的现代修正主义的影响。这整个过程把我们带到了第二个时期，即党的重组时期。总而言之，这是一场反对修正主义的斗争。这是一个时期，我们可以清楚地看到，在60年代初开始以一定的强度展开。这个过程导致党内成员团结起来反对修正主义的领导，正如我以前说过的，在1964年1月的第四次会议上把他们开除了。改组过程在党内继续展开，直到1978-1979年结束，开始了第三个时期，即领导人民战争的时期(始于1980年)，这就是我们现在所处的时期。"
阿尔弗雷德·克拉尔同志是组织了一个新党还是加入了一个已存在的政党？
阿尔弗雷德·克拉尔加入了奥地利共产党。
3.GPCR
阿克兰·亚尔同志认为自己是无产阶级文化大革命的产物吗？
PYO在GPCR动荡的年代很活跃。阿克兰·亚尔同志完全支持无产阶级革命和毛泽东主席对马克思列宁主义的贡献，并把它作为适用于阿富汗具体情况的马克思列宁主义毛泽东思想。他认为毛泽东思想是世界无产阶级反对现代修正主义的国际旗帜。他完全拒绝赫鲁晓夫的“三和”和“两全”。他充分认识到，在GPCR的指导下，PYO一定能够成为一个战斗的前线，从而领导与亲赫鲁晓夫的修正主义政党“阿富汗人民民主党”的斗争。
易卜拉欣·卡伊帕克卡娅同志是否认为自己是无产阶级文化大革命的产物？
在批评TIIKP计划时，IbrahimKaypakkaya解释说“我们的运动是无产阶级文化大革命的产物”。
西拉杰·西克德同志认为自己是无产阶级文化大革命的产物吗？
西拉杰·西克德思想的基础是无产阶级文化大革命的教义。1967年，他成立了毛泽东研究中心，为建立无产阶级政党做思想准备，宣布马列毛思想为马克思主义的第三阶段。他对亲莫斯科和亲北京的各种错误倾向进行了毫不妥协的斗争。中国政府在1971年与巴基斯坦政府达成妥协，当时SirajSikder发动了反对巴基斯坦殖民政府的人民战争。他不认为亲中国或任何类型的中国国家活动是毛派。正是他对GPCR的深刻理解使他抛弃了任何形式的修正主义，不管它的名称或形式是什么。
贡萨罗同志认为自己是无产阶级文化大革命的产物吗？
是的，在1988年的采访中，贡萨罗解释了无产阶级文化大革命如何让他真正理解了马里亚特吉:“是的，我去过中国。在中国，我有机会进入一所教授政治的学校，从国际问题到马克思主义哲学，这是我希望许多人都有的机会。它们是由久经考验的、高度称职的革命者、伟大的教师所讲授的精湛课程。在他们当中，我记得教我们公开和秘密工作的老师，一个多年来把一生献给党，而且只献给党的人——一个活生生的例子和一位杰出的老师。他教了我们很多东西，他想教我们更多，但有些人不接受毕竟这辈子什么人都有。后来，他们教我们军事问题。但在这里，他们也开始与政治，人民战争，然后锻造的武装力量，战略和战术。然后是随之而来的实用部分，比如伏击、袭击、军事行动，以及如何组装爆炸装置。当我们处理微妙的化学物质时，他们敦促我们始终首先保持我们的意识形态，因为这将使我们能够做任何事情，并把它做好。我们学会了制造第一批爆破炸药。对我来说，这是一个难忘的例子和经历，一个重要的教训，也是我发展的一大步——在世界上有史以来最高的马克思主义学校接受培训。如果你想听趣闻，这里有一个。当我们结束炸药课程时，他们告诉我们任何东西都可能爆炸。所以，在课程结束时，我们拿起一支笔，它爆炸了，当我们坐下时，它也爆炸了。这是一种普通的烟火表演。这些都是经过完美计算的例子，告诉我们如果你知道如何做，任何东西都可以被炸毁。我们不断地问，“你们是怎么做到的？你是怎么做到的？”他们会告诉我们，别担心，别担心，你已经学得够多了。记住群众能做什么，他们有无穷无尽的聪明才智，我们教给你的，群众会做，会再教给你。这是他们告诉我们的。这所学校对我的发展做出了巨大贡献，并帮助我开始对毛泽东主席产生了好感。后来，我又研究了一些，并尝试应用它。我想我还有很多东西要向毛泽东主席学习，向毛主义学习，也向毛的实践学习。这并不是试图将我自己与他相比，这只是简单地使用最高的顶点作为实现我们目标的参考点。我在中国的逗留是一次难忘的经历。还有一次，无产阶级文化大革命开始的时候，我也在那里。我们请他们解释当时所谓的毛泽东思想。他们教了我们更多的东西，这帮助我理解更多，我应该说更多一点。具有讽刺意味的是，我越了解毛泽东，就越开始欣赏和重视马里亚特吉。由于毛鼓励我们创造性地应用，我回去再次研究了马里亚特吉，发现他是第一流的马克思列宁主义者，对我们的社会进行了透彻的分析。看似讽刺，实则真实。"
阿尔弗雷德·克拉尔同志认为自己是无产阶级文化大革命的产物吗？
阿尔弗雷德·克拉尔死于GPCR之前，甚至在1949年中国新民主主义革命成功之前。
4.主要文件
阿克兰·亚尔的主要文件是什么？
PYO第二次代表大会起草并主要通过的PYO纲领。不幸的是，阿克兰·亚尔同志的大部分著作仍然无法找到。他埋葬了他们，为了拯救他们。从查希尔国王时代到PDPA政权，所有反动政权都在追捕和镇压秘密的毛派分子。修正主义者PDPA执政时是阿富汗马列毛主义的主要敌人。所以，亚尔同志藏起了他的手迹。遗憾的是，在像阿富汗这样的贫穷国家，在那个时候，印刷革命书籍的可能性很小，主要是因为三个原因:1)缺乏印刷厂:几乎所有的印刷厂都是国家所有并受国家控制。2)没有现代印刷机，也没有为此目的的预算。PYO没有奋斗的经济支柱。它主要从会员那里获得会费。3)在查希尔国王时期，以及后来在达伍德勋爵的“总统任期”期间，由于危险的局势和高度戒备的状态，印刷厂没有安全和便利的设施。为数不多的秘密手动印刷机中的大部分被揭露并被安全部队逮捕，革命者总是被送进监狱，更糟糕的是:被枪杀。
阿富汗同志的笔记
如果阿克兰·亚尔主席留下的文件很少，那么，你如何证明他的指导思想已经形成？阿克兰·亚尔:他教导了一代共产主义者。他们从他那里了解到:阿富汗的无产者是阿富汗革命的先锋。他们从他那里了解到:我们即将到来的革命是一场新型的民主革命:一场新的民主革命。他们从他那里了解到:我们的革命是世界无产阶级革命的一部分。最后，主要是他们从他那里了解到:毛主义对无产阶级专政下的革命的继续作出了贡献和教导，今天，成为一个马克思主义者意味着成为马列主义毛泽东思想(毛主义在20世纪60年代被称为毛思想，这是大家都知道的)。今天，阿富汗工人组织(马列毛主义，主要是毛主义)认为:是阿克兰·亚尔同志的指导思想给了我们力量和责任。正如这四十年的历史所证明的那样，忽视这条闪光的战壕，会导致对毛主义的偏离，并使革命者陷入修正主义。一部分脱离了亚尔主席路线的革命者陷入了恩维尔·霍查的教条修正主义和主张格瓦拉主义的中间派的修正主义，最后放弃了PDPA的修正主义。这是阿克兰·亚尔同志的光辉路线，始终代表着毛主义，为革命实践作出了贡献。根据我们的了解和总结，阿克兰·亚尔同志对阿富汗革命的重要性不亚于马里亚特吉同志对秘鲁革命的重要性。马里亚特吉的路线，促成了贡萨罗思想的形成。因为是发起者和创始人，也因为在阿富汗建立了毛主义路线，我们把毛主义在阿富汗的运用称为阿克兰·亚尔思想。否则，目前致力于发展阿富汗革命指导思想的是阿富汗工人组织(马列毛主义，主要是毛主义)。其他部门和团体，声称继承阿克兰亚尔的遗产，仍然拒绝指导思想和伟大领导的提法。因此，他们分崩离析，未能参与革命指导思想的发展。因此，我们的组织是阿富汗唯一支持指导思想的毛派力量，并认为:阿克兰·亚尔同志的指导思想，无论如何产生，但仍在形成和发展，是阿富汗新民主主义革命的指导思想，也将是取得胜利直至共产主义的保证。我们的对手和所谓的“毛主义者”声称:OWA (MLMpM)正在抄袭五党制。我们说:不！我们正在阿富汗复兴毛主义！我们的工作是阿克兰·亚尔思想发展的领导核心。然而，这种思想并不完全直接继承阿克兰亚尔的发展，但是，从历史和基本上来说，它是阿克兰亚尔的教导，正在由我们的组织发展，并作为革命的指导思想提出。在我们的具体条件下，我们的组织和阿克兰·亚尔的指导思想是一致的。在这之外，你可以找到没有指导思想甚至反对指导思想论题的“毛主义”。例如:阿富汗共产党(毛主义)，拒绝和嘲笑指导思想和伟大领导的论点，将它们命名为贡萨罗的非毛派附属物。所以，在我们的具体现实中，我们首先接受和采纳“思想”和“人民战争直至共产主义”！我们的组织是阿克兰·亚尔思想的化身。
Ibrahim Kaypakkaya的主要文件是什么？
lbrahimKaypakkaya死于21岁，他写了四份主要文件。这些文件是建立土耳其共产党/马克思列宁主义的基本文件。第一篇写于成立后的1972年初，名为《对萨法克修正主义的一般批评》。Safak (Dawn)是土耳其修正主义革命工人和农民党的非法中央机关，而aydnlk(Clarity)是支持该党路线的合法机关。IbrahimKaypakkaya提出的“一般性批评”包括11篇文章和一份名为“将我们与Safak修正主义区分开来的要点”的长篇文件；整本书有150页。IbrahimKaypakkaya的另外三份文件更为著名，每份长达60页。1972年1月，Kaypakkaya写了《对tiiKP(aydnlk)方案的批评》和《对凯末尔主义的看法》。第一份文件是本着“一般批评”的精神对修正主义者TIIKP的批评，而第二份文件是非常重要的文件，他在其中将凯末尔主义定性为法西斯主义。1971年12月，他还写了《土耳其的民族问题》，论述了库尔德问题，反对修正主义的沙文主义，捍卫自决权。
Siraj SIkder的主要文件是什么？
SirajSikder制作了大量文件。自从他作为毛派领导人开始政治活动以来，他的笔就从未停止过。到目前为止，已经发现了一百多份文件。他写意识形态、组织、政治、军事、诗歌、文学评论。主要文件有:1.东孟加拉工人运动论纲(1968年1月8日首次出版，1968年12月1日以改写和编辑的形式再版)2.东孟加拉邦无产阶级革命派与Huq-Toha新修正主义者、deBen-MotinTrotskyteGuevarists和阴谋集团Kaji-Rono叛徒集团在确定东孟加拉邦现阶段社会发展主要矛盾上的分歧。(东方1970)3.所谓的东孟加拉共产党的战略和纲领草案曝光，该党形式上是左派，实质上是右派。(1970年3月，1972年4月编辑再版)4.东孟加拉社会的阶级分析。(1970年初，在1972年《变化的政治形势》中以编辑形式再版)5.建立独立的东孟加拉。(1971年1月8日)6.在一些标语上。(1971年1月)7.东孟加拉工人运动致谢赫·穆吉夫和人民联盟的公开信。(1971年3月2日)8.东孟加拉工人运动的干部们，勇敢一点！牢牢夺取政权！歼灭民族敌人！建立民族解放军！实施方案！(1971年4月23日)9.东孟加拉无产阶级政党章程草案。(1971年9月)10.伪装成爱国者的六座山的走狗(1971年10月)11.民族解放战争依靠农民！粉碎巴基斯坦军队土匪的冬季运动和六山走狗人民解放军法西斯反动派的反人民活动！将游击战扩展到更广阔的地区！(1971年10月)12.第一次国会报告(1972年1月)13.英勇的东孟加拉人民，我们的斗争尚未结束，继续伟大的斗争，以完成东孟加拉未完成的民族民主革命(1972年3月，1972年5月和1974年3月更正和重印)14.领导和干部在革命中的作用(1972年)15.《论社会主义、阶级斗争和社会革命》(1972年10月)16.东孟加拉无产阶级政党领导下的军队建设的几个问题(1974年4月30日)
贡萨罗的主要文件是什么？
贡萨罗的主要文件除了众所周知的1988年采访和"Ila-80 "之外，还有重新组建的秘鲁共产党第一次代表大会的文件，这些文件构成了该党团结的基础(BUP):"马克思列宁主义-毛主义"、"贡萨罗思想"、"国际路线"、"民主革命"、"军事路线"、"三大革命工具的建设路线"、"群众路线"。还要补充的是1992年9月他被捕时的讲话(“我们是在这种情况下来到这里的。有人认为这是一次巨大的失败。他们在做梦！我们告诉他们继续做梦。这仅仅是一个弯道，仅此而已，是道路上的一个弯道！路漫漫其修远兮，我们终将到达。我们会胜利的！你会看到的！你会看到的！").
阿尔弗雷德·克拉尔的主要文件是什么？
阿尔弗雷德·克拉尔的主要文件是:1.名为"ZurnationalenFrageinsterreich"(关于奥地利的民族问题)的系列文章，发表于1937年奥地利共产主义评论"Wegund Ziel"(途径和目标)；2.“奥斯威辛文本”，写于奥斯威辛-比克瑙集中营，是奥地利和德国共产党人在那里进行的辩论的综合(克拉尔设法逃脱，但后来死于华沙，被党卫军枪杀)。
5.人民战争
革命的阿克兰·亚尔发动了人民战争吗？
阿克兰·亚尔本人不可能发动人民战争。他还很年轻，就生病了，还得了精神分裂症。其次，他在年轻时就被修正主义者PDPA谋杀了。但是，他的教导为将来可能发动革命武装斗争和最终持久的人民战争铺平了道路。例如，毛思想革命团体在20世纪80年代前半期发起的反对“苏维埃”社会帝国主义入侵的革命斗争，以及当时的“SAMA”等革命组织，都来自阿克兰·亚尔的教导。
革命者易卜拉欣·卡伊帕克卡娅发动了人民战争吗？
是的，IbrahimKaypakkaya找到了土耳其工农解放军。IbrahimKaypakkaya本人在Dersim山与反动军队的战斗中受重伤；他设法逃脱了，然而，一周后他被抓住了。他被迫从一个城市到另一个城市赤脚走过50公里长的积雪和结冰的河流，然后被关在迪亚巴克斯监狱近四个月，在那里他被单独监禁并受到系统的酷刑。由于他完全没有透露任何信息，他最终被这种反应击中了。
革命者西拉杰·西克德发动了人民战争吗？
他把马克思列宁主义毛泽东思想作为马克思主义的第三阶段，领导无产阶级组织起来发展无产阶级政党。在他的领导下，党的筹备组织——东孟加拉工人运动于1968年发起武装斗争，1971年在解放区成立东孟加拉无产阶级党，当时党正在进行人民战争。除了全国范围的武装斗争，党可以建立两次根据地:一次是在巴里萨尔区的河流三角洲的Payarabagan森林(71年)，后来在72年至75年期间在吉大港山区。当SirajSikder同志在1975年30岁时被人民联盟政府逮捕并杀害时，党和武装斗争被削弱，但武装活动仍在继续。
革命者贡萨罗发动了人民战争吗？
贡萨罗作为秘鲁共产党的领导人，领导了该党的重组，其组织走向人民战争，1980年发动了人民战争，并发展了人民战争，直至1992年被捕。
革命者阿尔弗雷德·克拉尔发动了人民战争吗？
阿尔弗雷德·克拉尔的政党在20世纪20年代非常虚弱，它不得不面对1934年的法西斯主义和1938年的纳粹占领。这些非法活动是反法西斯斗争的一部分。阿尔弗雷德·克拉尔对武装斗争没有特别的考虑。
6.认可
阿克兰·亚尔被认为是新的领袖吗？
阿克兰·亚尔主席从毛派运动开始时就被认为是新的领导人。此外，所有人都认为:他是阿富汗第一位毛派领导人，也是阿富汗毛派路线的发起者和创始人。迄今为止，没有一个毛派分子忽视他作为阿富汗新民主运动领导人的领导作用和主动性。
Ibrahim Kaypakkaya被认为是新的领袖吗？
是的，IbrahimKaypakkaya成为了土耳其毛派运动的伟大人物。然而，值得注意的是，土耳其反动政府竭力禁止与他有关的任何事情，而另一方面，guevaristMahirCayan的浪漫主义被认为是半可接受的，hoxhaistDenizGezmis的浪漫主义几乎得到批准。直到今天，IbrahimKaypakkaya的形象仍然是毛主义者甚至“马克思列宁主义者”的中心，他们当然假装“纠正”他，否认提到毛泽东、人民战争、新民主主义革命。
Siraj Sikder是公认的新领袖吗？
SirajSikder同志被公认为东孟加拉邦最杰出的毛派领袖，同时也是东孟加拉邦历史上伟大的民族领袖。
贡萨罗被公认为新领袖了吗？
是的，贡萨罗被认为是反对修正主义的红色部分的领袖，是新党的领袖，是携带秘鲁新民主主义和当时的社会主义革命所需思想的个人。他成了现代秘鲁历史上的一个重要人物。
阿尔弗雷德·克拉尔被认为是一个新的领袖吗？
阿尔弗雷德·克拉尔领导该党的条件没有提出来；纳粹德国战败后，奥地利共产党的新方向已经在走向修正主义。因此，阿尔弗雷德·克拉尔的工作没有被考虑在内。尽管如此，阿尔弗雷德·克拉尔是第一个肯定奥地利民族存在的人，这一现实将会在群众的心中增强。这确实是真的，越来越像克拉尔预测的那样。克拉尔的声望如此增长，但只是在一些知识界，没有任何意识形态的结论。
7.人民战争的普遍性
阿克兰·亚尔认为人民战争是普遍的吗？
阿克兰·亚尔主席重申了毛主席的教导:枪杆子里面出政权。他宣称:权力问题，即无产阶级的权力，是毛思想的基本点；只有通过革命的武装斗争，才有可能推翻世界上的反动派，这是一条普遍规律。没有现存的文件证明阿克兰·亚尔主席在所有国家普遍使用了PW。的确，正是冈萨罗主席第一次宣传了这种基于毛主席教导的文献立场。但是，阿克兰同志通过把所有国家的革命武装斗争看作是无产阶级通往权力的普遍道路，确实已经在阿富汗奠定了这一概念的基础。我们的组织(阿富汗工人组织-马列毛主义主要是毛主义)发展阿克兰·亚尔主席的路线，立足于承认PPW(持久的人民战争)是普遍的，直到共产主义。事实上，正是我们组织的领导人“X”同志发展了阿克兰·亚尔主席的革命路线，用贡萨罗主席关于承认人民战争直至共产主义的普遍性的学说丰富了这一路线。
Ibrahim Kaypakkaya认为人民战争是普遍的吗？
Kaypakkaya没有处理这个问题，但是，易卜拉欣·卡伊帕克卡亚在按照毛的构想处理红色政权问题时，肯定了“红色政权在一切落后的国家，无论是殖民地或半殖民地，都是可能的。只有在帝国主义国家，这是不可能的。"
Siraj Sikder认为人民战争是普遍的吗？
这是秘鲁的贡萨罗主席首次提出人民战争普遍性的思想。在SirajSikder时期，只有持久人民战争是被压迫国家进行革命的理念。
贡萨罗考虑过人民战争是普遍的吗？
贡萨罗是一个把人民战争的普遍性理论化的人。以下是他在1988年的采访中的解释:“关于暴力，我们从毛泽东主席确立的原则出发:暴力，即革命暴力的需要，是一条没有例外的普遍法则。革命暴力使我们能够通过军队，通过人民战争来解决基本矛盾。为什么要从毛主席的论断出发？因为我们相信毛在这个问题上重申了马克思主义，确立了这个规律没有任何例外。马克思认为，暴力是历史的助产士，这仍然是一个完全有效和不朽的贡献。列宁阐述了暴力，谈到了恩格斯对革命暴力的赞美，但是是主席告诉我们这是一条普遍规律，没有例外。这就是为什么我们把他的论文作为我们的出发点。这是马克思主义的一个基本问题，因为没有革命暴力，一个阶级就不能取代另一个阶级，旧的秩序就不能被推翻来创造新的秩序——今天的新秩序是由无产阶级通过共产党领导的。暴力问题是一个越来越多地被提到桌面上来讨论的问题，因此我们共产党人和革命者必须重申我们的原则。革命暴力的问题是如何用人民战争实际进行。我们对这个问题的看法是，毛泽东主席在创立人民战争理论并付诸实践的时候，为无产阶级提供了它的军事路线，提供了放之四海而皆准的军事理论和实践，因而可以根据具体情况放之四海而皆准。"
阿尔弗雷德·克拉尔认为人民战争是普遍的吗？
克拉尔生活在人民战争得到国际肯定之前。
8.文学 9.诗 10.革命青年 (略)
11.发展中的思想
如果阿克兰·亚尔还活着，他会像贡萨罗一样成功地推广一种更发达的思想吗？
毛主义坚持认为:路线是决定因素。因此，正是阿克兰·亚尔正确路线的发展产生了阿克兰·亚尔思想，这一思想是由“x”同志领导下的阿富汗工人组织(马列毛主义，主要是毛主义)发展起来的。难道不是贡萨罗主席把毛主义从毛思想中发展出来的吗？难道不是贡萨罗主席通过高度普遍适用性的贡献发展了它吗？阿克兰·亚尔和“X”同志的情况就是如此。如秘鲁的马里亚特吉和贡萨罗主席的情况。阿克兰·亚尔主席提出了这一思想，我们正在通过坚持、捍卫毛主义并将其应用于我国的具体情况来发展和扩大这一思想，这将通过发动PPW并将其持续到共产主义来实现。阿克兰·亚尔主席的路线是阿克兰·亚尔思想形成的核心，是胜利的保证。
如果Ibrahim Kaypakkaya还活着，他会像贡萨罗那样成功地推广一种更发达的思想吗？
当然，正如IbrahimKaypakkaya设法理解了土耳其社会的现实，主要问题是官僚资本主义和民族库尔德问题。
如果Siraj Sikder还活着，他会像贡萨罗那样成功地推广一种更发达的思想吗？
西拉杰·西克德在东孟加拉邦革命的理论和实践方面已经做出了许多贡献。他是当代世界共产主义运动最发达的人物之一。所以，如果他还活着，正如我们所知道的物质法则的一般趋势，孟加拉国革命可能会成功，领导和思想自然会发展，没有思想就不会有革命。
如果阿尔弗雷德·克拉尔还活着，他会像贡萨罗那样成功地推广一种更发达的思想吗？
由于奥地利的具体情况，阿尔弗雷德·克拉尔的思想不能自我发展。它更多的是奥地利工人阶级的意识形态和政治诞生的产物，试图超越之前真正强大和非常激进的社会民主阶段。1945年后，由于奥地利共产党内修正主义的影响，以及社会民主主义的影响，克拉尔很难在这种困难的环境下建立革命路线。
贡萨罗的教导:从思想到人民战争(马列毛主义共产党-法国)
1.贡萨罗和革命乐观主义
当一个阶级朝着夺取政权的方向前进时，它必须在所有领域建立强大的能力，当然，对于工人阶级来说更是如此，工人阶级必须有一个强大的文化和思想体系，能够理解社会的所有方面并对其进行革命。贡萨罗在允许理解这一点方面发挥了历史性的作用。他强调革命者必须坚持绝对的乐观主义；在解释1980年秘鲁发动武装斗争的“ILA80”文件中，他解释说:“我们需要极大的乐观，这是有原因的。我们是明天的创造者，我们是向导，是阶级不可战胜的胜利的守备队。这就是为什么我们是乐观主义者。我们天生热情。我们受到我们阶级的意识形态的熏陶:马克思列宁主义毛泽东思想。我们过着阶级生活。我们参与了它的英雄事迹。我们人民的血液在我们体内流动和燃烧。我们就像一股强大而悸动的血液。让我们拿起不屈不挠的钢铁，拿起阶级，把它同马克思列宁主义毛泽东思想的光辉结合起来。"
2.每个革命阶级都呼唤史诗般的斗争
当法国资产阶级革命在18世纪末展开时，有一个史诗般的群众动员的历史需要。资产阶级潜入过去，寻找看起来尽可能接近他们自己需要的东西，并采取了可能是激励斗争的设计:罗马共和国。拿破仑，从一个罗马将军的形象变成了一个帝国凯撒，是一个历史进程的玩具，在这个进程中，他领导了法国资产阶级在征服权力中充分发展自己所需要的国际变革。马克思和弗里德里希·恩格斯已经解释了这个意识形态问题，消除了意识形态的迷雾和资产阶级关于进行最后的彻底革命的主张。但是他们没有把这个思想文化问题纳入科学社会主义，因为在他们那个时代，世界上还没有新的民主/社会主义革命。
3.思想是物质运动的表现
随着1917年10月俄国社会主义革命和1949年中国新民主主义革命的胜利，辩证唯物主义科学地提出了革命党的先锋问题。革命意识形态引领革命进程；在这个过程中，革命党内部也发生了两条路线的斗争:共产党的生活也服从辩证发展的规律。思想也是如此，因为它们是世界的反映，是辩证运动中的物质在宇宙自身维度上的反映。在“生命、物质、宇宙，第七部分:什么是思想？”由马列毛主义共产党[法国]推广，解释如下:“思想包括大脑中的分子和化学运动，这些运动是物质，是物质在体外运动的结果——外部运动是可感知的。在这种感知的运动中，灰质发展了自己——它达到了对物质辩证运动的综合理解。然后，它公开地成为运动中的物质的表达。"
4.个人不会产生思想
在13世纪，法国反动派不得不与巴黎大学的唯物主义论题进行斗争。这些论题是阿威洛依(1126-1198)思想的逻辑结论，他是伟大的法拉沙法，阿拉伯-波斯哲学的思想家。教会在1270年禁止了13个论点，其中包括:"提议:'人认为'是错误的或不正确的"，"自由意志是一种被动的力量，而不是主动的，它是由欲望的需要所驱动的"，"人的意志需要和选择是必然的"，"从来没有第一个人"，"世界是永恒的"，"对所有人来说，只有一个在数字上相同的智力"。这些论点是正确的，是唯物主义的表现。当谈论一种思想时，它不是谈论个人的思想，即使个人表达了它。个人不会思考。人类是运动中的物质，思想只是运动的反映。不可能有个人的思想，个人的思想是欲望和需要的表达。
5.思想是各国革命的文化思想武器
贡萨罗不仅呼吁革命乐观主义，因为有史诗般的斗争的需要。这将是主观的，不符合共产主义的意识形态，它倾向于未来而不是过去。因此，根据对热情的呼吁，他提出了这样的概念，即在每个国家都产生一种革命思想，综合社会并肯定解决社会矛盾的正确方法。运动的历史在群众、先锋和革命领导人的思想中产生热情和对现实的正确理解。在秘鲁共产党的文件《论贡萨罗思想》中解释说:“革命产生指导革命的思想，这是将国际无产阶级思想的普遍真理应用于每次革命的具体条件的结果；这是取得胜利、夺取政权、继续革命和始终朝着唯一伟大目标——共产主义——前进所不可缺少的指导思想。”
6.作为社会综合体的思想
每个民族社会都知道矛盾，共产主义思想分析矛盾，产生包含革命纲领和实现革命纲领的方法的革命综合体。在俄国和中国，列宁和毛泽东不仅知道政治形势，而且准确地知道经济形势和文化意识形态方面。他们经常引用文学作品，提到他们自己的文化，提到群众的文化思想状况(例如农村中的权力关系，农村中是否出现资本主义等等。).在许多其他情况下，革命领导人产生了一种思想，一种他们自己现实的综合。在秘鲁，JoséCarlosMariátegui于1928年写了一篇对其国家历史的全面分析:“关于秘鲁现实的七篇解释性文章”，其中解释了殖民化进程的历史、农村和盖丘亚印第安人的状况等。在意大利，1926年共产党的创始人之一安东尼奥·葛兰西以同样的方式研究了其国家的文化和历史，了解了意大利国家的性质和该国南北之间的历史矛盾(mezzogiorno)。Alfred Klahr是第一个解释他的国家奥地利是一个民族的理论家(《论奥地利的民族问题》，1937年)，以及德国纳粹主义如何不仅在帝国主义首都的控制下，而且在勇克士手表的控制下。IbrahimKaypakkaya，生于1949年，1973年被土耳其政府杀害，他对穆斯塔法·凯末尔的“革命”和凯末尔主义思想进行了全面的研究，为正确理解土耳其的经济、政治和文化意识形态性质铺平了道路。乌尔丽克·迈因霍夫研究了受美国控制的西德的附属性质；看到1945年后经济复苏的过程，她提出了一个长期的人民战争战略，以青年中最贫穷的人和反对美帝国主义的斗争为基础。她于1976年在狱中被谋杀。另一个产生思想的伟大革命者是东孟加拉邦的西拉杰·西克德。他出生于1944年，理解巴基斯坦和印度的扩张主义，建议走土地革命的道路以获得国家独立。他于1975年在关押期间被谋杀。
7.作为思想产物的人民战争
按照贡萨罗的辩证唯物主义的教导，每个国家的共产党人的任务是综合本国的情况，因为革命矛盾是在这个框架内解决的。人民战争不是一种“方法”或一种工作方式，它是思想的物质生产，即根据基于思想的战略，根据在一个国家的实际研究中所作的革命综合，与旧国家和反动统治阶级进行革命对抗。当真正的革命思想产生时，它寻求在各个层面上与旧社会对抗。人民战争不仅仅意味着武装斗争，也意味着从文化意识形态上否定旧社会的价值观。如果革命者没有领导各方面斗争的水平，他们就不能取得革命的胜利，也不能反对复辟旧社会的企图。这种认识是毛泽东的文化思想学说和无产阶级文化大革命的直接结果。
8.“主要是运用”
贡萨罗认为，我们的意识形态不仅是马列毛主义，而且是马列毛主义，主要是毛主义。他想表明我们的意识形态是一个综合体，而不是一个教义的集合。同样，他认为在每个国家，意识形态是马克思列宁毛主义，思想，主要是思想(例如在秘鲁:马克思列宁毛主义贡萨罗思想，主要是贡萨罗思想)。这是因为思想意味着在具体情况下的综合及其运用。同样，一个原则是“坚持、捍卫和运用，主要是运用。”“思想”只有在它意味着旧社会各方面的真正对抗时才是真实的和正确的，而实际方面是最重要的。
9.思想和人民战争不是独立的概念
在20世纪90-2000年代，秘鲁人民运动(MPP)是秘鲁共产党为海外工作而产生的组织，领导了一项宣传马列毛主义的重要工作。不幸的是，当转向实际的国家层面时，MPP只是呼吁效仿秘鲁的例子，而从来没有能够帮助共产党人对他们自己的情况进行综合。MPP从来没有要求研究国家的现实，相反，它提倡一种世界主义，以一种刻板的方式复制一种工作风格。MPP没有将真正的革命力量与马列毛主义联系在一起，而是支持中间派，因为他们在口头上承认了毛主义。这是一个误解主要方面的例子。重要的不是抽象地假设人民战争，而是基于思想的人民战争。尼泊尔的修正主义就是一个很好的例子:尽管假设了“人民战争”，但所谓的“普拉昌达的道路”从来没有一个高的文化意识形态水平，而它已经包含了许多关于辩证唯物主义基本原则的错误。
10.我们的观点:形成思想，拒绝法西斯主义
我们的观点如下:在每一个国家，必须产生一种共产主义思想，分析社会，论述解决矛盾的方法。共产党员如果没有很高的文化思想水平，就不能在自己的国家里进行革命。群众生活在充满音乐、电影、文学的文化中；无产阶级文化大革命的教导使我们记住了在这个领域斗争的重要性。世界上的共产主义者必须交流他们的经验和知识；在许多领域，他们有着同样的奋斗目标。如果共产党人做不到这一点，反动统治阶级就会产生一种潜入过去“再生”社会的意识形态，一种虚假的“社会主义”，这就是法西斯主义。每一个思想都具有历史意义；它是人民战争的基础。每一种思想都允许发动摧毁旧国家的人民战争，随着这一过程的普遍化，它成为一场世界人民战争。于是，这种思想成为在帝国主义废墟上出现的世界社会的综合体，为建设世界共产主义社会铺平了道路。
