什么是“思想斗争”修正主义？
当前群众日益革命化与资产阶级铺天盖地的反动宣传同时出现，革命斗争形势需要我们进一步宣传革命理论，服务于革命斗争实践。在当前革命队伍中，小资产阶级思想普遍存在，而“如果其他阶级中的这种人参加无产阶级运动，那末首先要求他们不要把资产阶级、小资产阶级等等的偏见的任何残余带进来，而要无条件地掌握无产阶级世界观。”为了肃清反革命分子的干扰破坏，为了肃清资产阶级和小资产阶级反动思想流毒对革命队伍造成的极大危害，革命派组织必须进一步学习无产阶级意识形态——马列毛主义，在组织内部确立马列毛主义主要是毛主义、贡萨罗主席普适性贡献和革命具体指导思想的指导地位，明确重建军事化共产党的任务。积极引导对马列毛主义理解不深的群体，尤其重视对这一群体的理论宣传工作，反对“口头上的马列毛主义，实际上的机会主义”，开展思想领域的两条路线斗争，在思想上、组织上同反革命分子彻底决裂，这是当前所有马列毛主义的革命派组织的一项重要任务。那么，既然已经加入了革命队伍，路线斗争是不是可以减弱了？恰恰相反，在革命组织建立后，我们还要经历更为惊心动魄的两条路线斗争。反革命分子会潜伏在革命队伍内部，以更为隐蔽的形式传播反动谬论。混入革命队伍内的一小撮反动分子抛出“思想斗争”这一论点，妄图用“思想斗争”取代组织路线上的斗争，实质在理论与实践上都彻底背叛了马列毛主义。
坚定的无产阶级革命立场从来就不是从天上掉下来的，除了人们的社会阶级地位外，是否完全接受马列毛主义理论也是一项重要的决定因素。“或者是资产阶级的思想体系，或者是社会主义的思想体系。这里中间的东西是没有的……对社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级思想体系的加强。”但是，混进革命队伍内的一小撮机会主义分子却不管这些，他们大谈特谈用所谓“思想斗争”去“培养阶级立场”，这种思想斗争只关注生活当中的一些细枝末节，错误地认为阶级立场是生活作风决定的，而不是阶级立场导致生活作风。在“思想斗争”这面黑旗的掩盖下，他们指责革命理论是“八股文”，表面承认实则反对马列毛主义和革命具体指导思想，否认贡萨罗主席作为伟大导师的革命历史功绩，认为污蔑贡萨罗主席只是“认识问题”“人民内部矛盾”，只要坚持“马克思主义原则”就能“团结”过来，割裂马列毛主义的统一性；他们认为一些不承认或表面上承认马列毛主义却注重“思想斗争”的小资产阶级泛左组织也是革命派组织；他们根本忽视了理论宣传对于培养革命先进分子的重要推动作用和革命理论对于革命实践的指导作用，大搞反动的经验主义和实用主义哲学；他们否认革命队伍内的两条路线斗争，大树资产阶级反动权威，反对革命队伍内的批评与自我批评，反对大鸣、大放、大字报、大辩论的斗争形式，反对革命大批判。可见，他们的“思想斗争”，根本不能培养无产阶级革命立场，只能培养资产阶级反动立场，只能给资产阶级反动思想在革命队伍中的传播和资产阶级反动路线的推行提供契机。
“思想斗争”修正主义是在资产阶级反动谬论破产、群众日益革命化的浪潮中出现的，它是资产阶级和小资产阶级世界观、经验主义和实用主义在革命队伍中的反映。“思想斗争”修正主义分子与国际上的新修正主义分子紧密配合，打着马列毛主义的旗号猖狂反对马列毛主义的革命理论和革命实践，成为当前革命的主要危险。这类修正主义分子利用群众自发反对中修社会帝国主义和资产阶级反动谬论的情绪，挑动群众斗群众，转移斗争大方向。他们反对革命理论的宣传，把一些倾向革命但还未接受马列毛主义理论的群众打成反革命，否认这类群众转向革命派的可能。他们在群众中传播“用思想斗争培养阶级立场是首要的，理论水平是其次”“以组织建设为中心”“反右就是纲领”的反动谬论，否认当前准备人民战争的中心任务和重建军事化共产党的主要任务。他们虽然表面上也反对资产阶级反动谬论，但这不过是迷惑群众、欺骗群众的手段，以便于打着红旗反红旗，在群众中传播他们自己那一套修正主义谬论，破坏当前的革命斗争。因此，我们同“思想斗争”修正主义分子的斗争，是你死我活的斗争，是决定革命前途的路线斗争。所有要革命的群众，都必须在马列毛主义的红旗下团结起来，揭露“思想斗争”修正主义分子的反动本质，批判他们一伙的反革命谬论，把反对修正主义和机会主义的斗争进行到底！
十月烽火-万里无云修正主义集团为代表的“思想斗争”修正主义分子的主要观点有:
1.否认世界无产阶级革命已经进入战略进攻阶段:
①否认“国家要独立，民族要解放，人民要革命”的历史潮流，否认革命群众已经准备好造反，反对准备人民战争的中心任务和重建军事化共产党的主要任务，宣扬“思想斗争建党”“以组织建设为中心”“合法斗争阶段”“和平积累直到起义”。
②否认“战争引起革命，革命制止战争”“在阶级矛盾日益尖锐的情况下，中修社会帝国主义已经不可能照旧不变地维持自己的统治，它代表行将灭亡的反动势力，正在进行垂死挣扎”，宣扬世界主要矛盾是帝国主义内部矛盾的谬论，用世界大战和法西斯专政恐吓人民，让人民不敢发动革命。
2.借斗争资产阶级和小资产阶级思想服从于群众运动自发性
①反对革命宣传和占领舆论阵地，否认理论宣传对于培养革命先进分子的重要推动作用和革命理论对于革命实践的指导作用，宣扬经验主义和实用主义，从而“团结”反革命分子。
②宣扬“革命者的生活就是革命”“灵魂深处爆发革命”“群众运动天然合理”，反对开展阶级斗争和路线斗争，反对三项基本原则和民主集中制原则，搞官僚主义、宗派主义，反对无产阶级革命派到群众中去开展革命工作，反对引导革命群众斗争向人民战争发展。
从“思想斗争”修正主义到“思想斗争”融工路线
在“思想斗争”这条黑路线的指引下，自然的诞生了它的更高的形态--“思想斗争”融工路线，后者是在前者的指引下所诞生的一种彻底反动的融工策略，鼓吹先进行“思想斗争”后再进行融工，而“思想斗争”和“融工”的根本目的是“改造思想”和“坚定立场”。这里他们所谓的“思想斗争”和之前我们所提到的大致一样但也略有不同。“思想斗争”否认思想斗争是政治斗争的反映，从而否认思想领域两条路线斗争的不可调和；同时，“思想斗争”把政治斗争、经济斗争、思想斗争这三大斗争形式割裂开来，虽然他们大讲特讲什么“自觉思想斗争”，但没有结合政治斗争、不是以引导经济斗争向政治斗争发展为目的的所谓“思想斗争”，都只能是服从于群众自发性的“思想斗争”。所谓的“思想斗争”融工路线，实际上是要在脱离阶级斗争和路线斗争的情况下，认为只要不脱离群众、不脱离社会实践就能“改造思想”“坚定立场”，这仍然是经验主义和实用主义的，是完全为他们的“思想斗争”所服务的。
文革斗争社强调的所谓“思想斗争”融工路线实际上就是一种“推迟”与“取消”融工与社会主义革命的惯用说辞，强调要先进行虚无缥缈的“思想斗争”理论学习，再进行“思想斗争”融工，而后进行“政治灌输”的融工活动，本质就是在回避融工问题，完全忽视阶级斗争和路线斗争对思想的改造作用，完全忽视了群众能自发产生政治意识，完全忽视了通过人民战争武装夺取政权的中心任务。文革斗争社的错误路线在国际共运历史上早已经有过教训，即以福本和夫为代表的日本共产党内的左倾”福本主义”路线。福本和夫最初在一九二四年十一月号《马克思主义》杂志上，发表一篇《论经济学批判中资本论的范围》，而后，开始大量发表各类文章，并提出其臭名昭著的”分离-结合“论。即“「我们的任务，因此，是将组合主义运动-斗争，转化为社会主义的运动-斗争之事」，为此，就需要必须首先将「无产者运动」中「潜伏着的」「马克思主义的要素」，经过「理论斗争」分离出来，之后再度结合入「无产者运动」之中。”。”其方法论，一言以蔽之，即“先有一般的结论，根据这个结论，把对象分析降至最单纯的范围。再从那里升至具体现象。”例如关于无产阶级政党的组织问题，先有“包容大众”，“获得政治性”等一般的结论；关于组织形态和纲领问题的探求，降至马克思的结合原理，所谓“分离结合论”，然后从那里再升至意识斗争和理论斗争。他特别把理论斗争认为当前所必需，必须根据马克思的结合原理，从事结合前的分离工作。“（《风雪之碑：日本近代社会运动史》）福本主义的观点实际上主张先通过理论斗争，将”马克思主义的知识分子“从群众中”分离“出来，而后再”结合“群众，认为知识分子应当主导革命运动，通过革命活动，将革命意识注入到工人中。这等论调，与文革斗争社何等相似，一个强调要“思想斗争”后融工，一个则是通过「理论斗争」分离「马克思主义的要素」，进行「思想革命化」，而后建立组织，本质上，两条路线都是在为自身脱离群众的行径找补，不去尝试发展群众组织，与群众结合，不强调领导群众发动斗争，反而用思想与理论问题为借口，可见其的反革命实质。而在福本主义领导下的日本共产党二次重建工作，更是失败至极，党同工农脱离程度进一步加大，受”分离“的影响，各个党的小组间分裂不断，党支部的主要活动竟是在学习”福本主义“，以达到”分离“的效果，形成了以小资产阶级左翼知识分子为主导的，一个1927末仅有百人的彻头彻尾的“左翼俱乐部”。文革斗争社的路线在这方面毫无建树，不过是再重复日本共产党失败的惨剧，所谓的“思想斗争”融工路线就是一条经过实践完全失败的错误路线。
无产阶级革命离不开深入的群众工作。毛主席教导：“要相信群众，依靠群众，一切为了群众，从群众中来，到群众中去。”而文革斗争社的群众路线实质上是对人民群众斗争的背叛。他们提出所谓的“个人融工”和“组织融工”口号，将革命群众视为改造对象而非主体，只要求青年“接受教育”、“提高理论水平”，却不组织群众进行阶级斗争或实际斗争。他们一方面假装团结群众，另一方面却制造分裂：先把倾向革命的群众打成右派、机会主义分子，然后以此为借口进行清洗，极力避免与群众的真正联合。这样的路线完全背离了革命群众工作的原则。正如恩格斯曾提醒我们的，革命政党的力量在于它与群众的联系。**列宁强调：无产阶级政党的力量来自紧密的群众基础，任何脱离群众的路线都是危险的机会主义。**我们必须粉碎这种把群众斗争窒息于改造“理论”的谬论，坚决依靠群众，培养革命的先进分子，弘扬群众运动的革命精神。在“思想斗争"背后隐藏着的，就是这样的脱离群众的本质与实际，毛主席形象地说明了党与群众的关系，指出了依靠群众的必要性，”不要脱离群众，我们跟群众的关系，就像鱼跟水的关系，游泳者跟水的关系一样。“，而文革斗争社却将其抛弃，以"思想斗争”之口号，掩饰其脱离群众的实质。
融工的根本目的是改造思想吗？
改造思想是为了克服自发性。
为何改造思想是必要的呢？正如伟大导师列宁指出的:“或者是资产阶级的思想体系，或者是社会主义的思想体系。这里中间的东西是没有的……对社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级思想体系的加强。”改造思想，是为了消除经验主义导致的受资产阶级反动谬论的影响，从而完全接受无产阶级意识形态，这需要通过进一步开展为无产阶级革命服务的理论学习来实现。修正主义和机会主义分子宣扬所谓通过“融工”“思想斗争”“受压迫”来改造思想，我们在前文中已经提到，这些活动根本不能产生革命理论，更不用说改造思想了。这种“思想改造”依然是经验主义的。同时，在资产阶级专政的环境下，占统治地位的思想是资产阶级的反动思想，而经验主义者必然要受此影响，成为修正主义路线、右倾机会主义路线和资产阶级反动路线的帮凶。这样的“思想改造”最终还是没有脱离资产阶级反动谬论的影响。
“自发的工人运动就是工联主义的、也就是纯粹工会的运动，而工联主义正是意味着工人受资产阶级的思想奴役。因此，我们社会民主党的任务就是要反对自发性，就是要使工人运动脱离这种投到资产阶级羽翼下去的工联主义的自发趋势，而把它吸引到革命的社会民主党的羽翼下来。”也就是说，工联主义是群众自发政治意识的体现，即自发性。“但是读者会问：自发的运动，沿着阻力最小的路线进行的运动，为什么就恰恰会受资产阶级思想体系的控制呢？原因很简单：资产阶级思想体系的渊源比社会主义思想体系久远得多，它经过了更加全面的加工，它拥有的传播工具也多得不能相比。所以某一个国家中的社会主义运动愈年轻，也就应当愈积极地同一切巩固非社会主义思想体系的企图作斗争，也就应当愈坚决地告诉工人提防那些叫嚷不要“夸大自觉因素”等等的蹩脚的谋士。”列宁同志精彩地论述了“阻力最小的路线”即自发性的路线受资产阶级思想所广泛影响的事实，而改造思想，正是将工联主义的“自发性演变为”社会民主党的自觉性“，将工联主义的经济派意识转变为社会主义的革命认知，从而更好的服务于革命事业。
只有开展思想领域的两条路线斗争才能改造主观世界和客观世界。
马列毛主义概念中的思想斗争即各阶级或社会集团之间在意识形态上的斗争。通常指无产阶级在意识形态上反对资产阶级的斗争。是经济斗争和政治斗争的反映。在阶级社会里，统治阶级的思想都是占统治地位的，而被统治阶级在同统治阶级的斗争中，也必然要加强自己的思想武器。无产阶级在反对资本的长期斗争中，终于在十九世纪四十年代，创立了马克思主义，它是指导无产阶级和一切劳动人民进行革命斗争的强大思想武器。思想斗争同政治斗争、经济斗争密切联系在一起，成为阶级斗争的一个重要形式，表现在哲学、历史、教育、文学、艺术、法律等各个方面。无产阶级在夺取政权的革命斗争中，必须用马克思列宁主义武装自己，宣传唯物论和辩证法，批判唯心论和形而上学，同一切反动阶级的腐朽思想进行斗争，不断揭露和批判“左”、右倾机会主义，提高革命的斗志和勇气，在马克思列宁主义路线指引下进行胜利的革命斗争。无产阶级取得政权并且基本实现了生产资料所有制的社会主义改造以后，阶级斗争并没有结束，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的斗争，还将是长期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。因此，无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政，批判资产阶级，批判修正主义，批判一切腐朽没落阶级的意识形态，批判资产阶级法权思想，把政治战线和思想战线上的社会主义革命进行到底。
什么是思想领域的两条路线斗争？从根本上讲，这是政治斗争在思想领域的表现，它必须服务于政治斗争的目的，服务于当前重建马列毛主义的军事化共产党的革命斗争。在革命组织建立以后，思想领域的两条路线斗争、围绕建党问题的两条路线斗争，即思想上和组织上的两条路线斗争，是革命队伍两条路线斗争的集中体现，而“政治路线上的分歧必然反映到组织路线上来”，思想领域的两条路线斗争也必然会反映到组织路线上。不开展这样的两条路线斗争，无产阶级革命路线便得不到巩固和推行。
经验主义者意识不到路线斗争的必要性，也就意识不到路线斗争的不可调和性，对于更为隐蔽的思想领域的两条路线斗争的认识就更为模糊了。然而，这样的两条路线斗争，对于改造思想却是起着决定性作用的。从根本上来讲，它也反映了组织路线的分歧，开展这样的两条路线斗争对于我们的革命斗争也有极大的推动作用。也就是说，对于改造主客观世界都大有好处。通过开展思想领域的两条路线斗争，将会促成革命派的理论共识，克服经验主义倾向，推动无产阶级革命派的大联合，推动重建马列毛主义军事化共产党的革命斗争；通过开展思想领域的两条路线斗争，将会进一步推动群众的革命化，使群众的政治意识进一步加强，使革命运动脱离自发性，推动革命斗争从自发的经济斗争和武装斗争向有组织的政治斗争和武装斗争转变；通过开展思想领域的两条路线斗争，将使全世界无产者和被压迫民族紧密团结在马列毛主义的伟大红旗下，迎接世界无产阶级革命的新浪潮，推动世界无产阶级革命在战略进攻中不断发展，走向世界无产阶级革命的崭新未来！
融工的目的是什么呢？在这个问题上，马列毛主义同“思想斗争”修正主义存在根本的路线分歧。
在文革斗争社右派看来，融工之前有一个脱离阶级斗争和路线斗争的所谓“主要是线上理论学习”的阶段，而融工又被分成了“主要是改造小资思想”的个人融工阶段和“主要是宣传灌输”的组织融工阶段，而改造思想的方式是“思想斗争”，根本目的是为了搞“政治灌输”。
我们当前的主要任务是重建马列毛主义的军事化共产党，而融工就是为了在阶级斗争中重建马列毛主义军事化共产党，是为了推动夺取政权的阶级斗争。文革斗争社右派分子这个“主要”那个“主要”，看起来似乎很有规划，实际上却是割裂了不同的革命任务之间的联系，把应该在当前完成的任务推到遥远的未来，大搞取消主义。
群众已经准备好了造反，他们迫切需要一个推动革命的无产阶级革命政党。而率先接受革命理论的革命先进分子需要到群众中去，开展群众性的革命宣传运动和革命理论学习运动；需要实现革命派的大联合，形成革命的党小组，在党小组的领导下引导经济斗争、自发武装斗争向政治斗争、人民战争发展，在这个过程中，党小组也将实现军事化。党小组是在阶级斗争中形成的，革命群众组织也是在阶级斗争中建立的。我们的融工一开始就是建立在革命派大联合基础之上的，在一定情况下将转变为党小组领导的、以革命群众组织的形式开展的融工，而革命群众组织的最终形式是产生组织。同时，融工只是革命群众工作的一个最主要的部分，马列毛主义者为了推动革命斗争，需要在各个方面都与群众建立紧密的联系，扩大我们在群众运动中的影响力。
文革斗争社右派认为，融工中出现的问题是“小资产阶级自发性”导致的，因此“思想斗争”在某些阶段甚至成为了“主要”，理论学习是为了“思想斗争”，融工是为了“思想斗争”，甚至革命的主要任务也变成了“改造思想、坚定立场”。实际上，融工的问题是组织路线的问题，也就是说融工的目的是什么这是一个关键问题，这不是什么“小资产阶级自发性”导致的。在当前资产阶级反动谬论破产、群众日益革命化的情况下，自发性表现为群众的自发政治意识，只体现在经验主义、工联主义这两个方面。而改造思想，也正是在阶级斗争和路线斗争中实现的，脱离阶级斗争和路线斗争、服从于群众运动自发性的“思想斗争”融工并不能真正改造思想。文革斗争社右派否认了群众的日益革命化，否认了革命群众的自发政治意识，反对党小组和革命群众组织的建设，也就必然要服从于群众运动自发性，推行“思想斗争”“使群众革命化”“政治灌输”的黑路线。所谓的“思想斗争”融工，实际上用“思想斗争”取代了组织路线的斗争，用“思想斗争”取消了夺取政权的阶级斗争。文革斗争社右派作为一个反革命修正主义小团体、“思想斗争”融工路线的提出者，在这个方面全面地、彻底地背叛了马列毛主义！
区分“个人融工”和“组织融工”是为了宣扬什么？
文革斗争社所一贯区分的，所一贯宣扬的“个人融工”与"组织融工“不过是一种空洞的说辞，列宁同志指出，”在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便“安慰”和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。“文革斗争社就是如此，他们已经知晓融工活动的势不可挡，于是就搬出这个"区分"出来，宣称着”先有个人的融工，才能有组织的融工“，看似步骤分明，实则是在庸俗化融工理论，将“个人融工”视为"不可避免的过程”，掩盖其对于"组织融工“路线的模糊与拖延。列宁同志尖锐的点明”用“广大阶层”代替党，这种论调就是为极端专横和嘲弄群众性的工人运动进行辩护（而且，这些嘲弄者言必称“群众”，口口声声“群众长”，“群众短”）。大家都知道，取消派就是用这种论调把他们自己，把他们的知识分子小组装扮成“广大阶层”的代表者和表达者的。“，而文革斗争社在这个问题上不过是在重复”取消派“分子的错误，用各种巧妙的言论对其反动路线进行包装，从而掩盖其的反革命实质。
“思想斗争”论与政治灌输论的反动本质
文革斗争社堪称XMPP上的一个奇葩。他们分出了“思想斗争”的个人融工和“政治灌输”的组织融工。为什么出现这种情况呢？他们这样讲，是否认先进分子和群众的自发政治意识，认为先进分子靠“思想斗争”才能产生政治意识，群众则是靠先进分子的“政治灌输”。
所谓的用“思想斗争”产生政治意识，和万里无云修正主义集团用“思想斗争”培养阶级立场的论调是类似的。首先，这是对群众自发政治意识的否定；其次，这种方式根本培养不了先进分子，相反只能培养经验主义和实用主义分子。用这样的“先进分子”搞“政治灌输”，只能进一步培养脱离阶级斗争和路线斗争的机会主义分子，培养修正主义路线、右倾机会主义路线和资产阶级反动路线的帮凶。
在政治灌输这个问题上，文革斗争社彻底暴露了他蔑视群众的丑恶嘴脸，列宁同志虽然提到“我们说，工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去，各国的历史都证明：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识，即确信必须结成工会，必须同厂主斗争，必须向政府争取颁布对工人是必要的某些法律，如此等等。”但工人中并非不会产生自发的，工联主义的意识，这种意识在国际上社会主义居于领导地位前便已经塑造了英国与法国的部分工会组织，例如在英国，自1800年开始工会运动与群众起义就开始了蓬勃发展，1811到1812年的勒德党暴动中，“暴乱的工人群众在某一种有组织的行动中，动手毁坏纺织机器，有时并且击毁工厂”，一系列罢工运动开始展开，东北海岸区的矿工（1810年），南威尔士的矿工（1816年），苏格兰的矿工（1818年），苏格兰纺织工人（1812年），兰开夏纺纱工人（1818年），以及威尔士的炼铁工人（1816年）开始了他们此起彼伏，接连不断的罢工活动，“这是一些狂风暴雨的日子，罢工行动，尤其是在煤矿区里，是内战的缩影，用尽一切强暴手段后才把它镇压下去。”，而这些仅仅是工会运动在19世纪中叶，科学社会主义问世前发展壮大的一个缩影，所谓的“工人不会产生政治意识”自然也就不攻自破了。在这个问题上所反映出的，就是这群"先进分子“极端轻视群众的做派，“你要讲要教育他们，要向群众学习，要倾听他们的呼声，我们对群众的关系是：一方面要教育群众；一方面要向群众学习。如果不是这样。想把革命的原则同联系群众结合起来是不可能的。”不谈什么向群众学习，只是一味的宣称自身在政治上的“先进”性，其本身就是看轻群众的体现，群众当然需要先进分子对他们的社会主义的灌输，但并非需要一群高高在上的先生们，去强调群众的“落后”与自身的”先进“，”只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那末，不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。“，毛主席已经一阵见血的指明了他们的问题，也指出了他们这条路线的结局，”是没有前途的“。
我们认为，群众已经产生自发的政治意识了。我们的首要任务不是什么“思想斗争”，也不是什么“政治灌输”“使群众革命化”，我们要推动倾向革命的群众向完全的革命派转变，发动群众参与政治斗争，引导自发的经济斗争和武装斗争向有组织的政治斗争和武装斗争发展，最终服务于夺取政权的阶级斗争。为此，我们首先要注重培养革命先进分子，革命先进分子要形成革命的党小组，参与到革命群众的斗争中去，开展有组织的政治斗争，开展群众性的革命宣传运动和革命理论学习运动，在线上和线下以各种形式在群众中造成影响力。这其中主要是进步群众，因为进步群众将会以革命运动的形式带动一批落后群众。随着革命斗争的发展，党小组能够实现军事化，党小组领导的武装斗争也将得以实现，这就是军事化共产党和革命军队的雏形，这将为军事化共产党的重建、革命三大工具的建设和人民战争的发动提供坚实的群众基础。
所谓“政治灌输”论，否认了群众的日益革命化，也就必然要服从于工人运动的自发性，成为“合法斗争阶段”论的理论依据。对于革命形势的错误分析必然形成错误的革命策略，因而他们得出“思想斗争”融工、工联主义融工、“和平积累直到起义”一类的荒谬主张，也并不是什么奇怪的事。我们认为，从来没有所谓的“合法斗争阶段”，我们要搞的革命斗争不是什么主要是合法的斗争形式。虽然他们可能也不否认非法斗争，但他们把合法斗争作为主要斗争形式，作为一个“阶段”来看，认为当前革命斗争的最终目的是合法斗争，这显然是错误的。我们要搞的是非法的、地下的斗争形式，而合法斗争也是服务于非法斗争的目的。在当前，政治斗争是主要的斗争形式，武装斗争是次要的斗争形式，这些斗争形式服务于为人民战争重建军事化共产党的革命斗争。
