2025年XMPP两条路线斗争大事记
反两社战斗队
两社派不倒，xmpp不能好！
打倒两社派，重建革命化xmpp！
炮打两社资产阶级反动路线，推动xmpp革命派大联合！
5月
两社派经过半年的发展，变成了xmpp上相当大的百人群，毒害的人很多，狗腿子也多，我们同他们的斗争不会轻松，会经历一段少数对峙多数的时间，这也是他们依仗着自吹自擂，散布毒草的资本。
4日23:00，
“无产阶级革命派联络中心”原核心成员和“雪原篝火”组织革命派代表在“无产阶级革命派联络中心核心小组”开始了针对两社右派的全面揭露和全面批判。至此，反两社的无产阶级革命派实现了革命的大联合。两社竭力破坏革命派大联合，认为这是十月烽火的阴谋。
13日，
反两社战斗队成立，两社派见有群敢打出鲜明旗帜反对自己，直接暴怒，纵容并夸奖自己的成员来本群毫无逻辑的乱骂一通。他们大批人员来到本群像强盗一样吹捧自己，还进行污蔑，辱骂活动
18日13:00，
两社派总头目红梅蜡花(红花烂漫)宣布我们是支持刘少奇的反动派，要灭亡我们。
7月
两社派派间谍河间(即两社右派总头子、“思想斗争”修正主义分子“红花烂漫”)、默默无名(少初)、习近平(maoist2009)等人混入流星报群、无产阶级革命派联络中心外部群组，搞破坏踢人
8月
5日
《红辉》编辑部(流星报附属编辑部)、无产阶级革命派联络中心核心小组联合发表战斗檄文《继续革命社是如何培养革命先进分子的？——“思想斗争”组织路线的反动本质》，批判继续革命社8月刊反革命黑文(继续革命社纲领)。以河间(红花)为头目的两社派流氓开始涌进各反两社群进行造谣、谩骂活动，恶毒地攻击革命派大联合是“下跪投降”“给XX当狗”，胡说“贡派”是什么“林彪派”。列宁说：“政治上的谩骂往往掩盖着谩骂者的毫无原则、束手无策、软弱无力和色厉内荏。”两社派进一步暴露了自己唯我独革，形而上学，为非作歹的真面目。
13日
无产阶级革命派联络中心核心小组XMPP联络站成立。
15日
(1)继续革命社纲领修订版发表。暴露了两社派全面背叛马列毛主义建党学说的反动本质。
(2)由于中文交通群群公告没有马列毛主义这个词，两社派将其打成反动群，逼问和污蔑群主。群主表示不想参与两社派的派斗，两社派被戳中痛处，他们脑中意淫的所谓神圣的革命行动被群主揭露，于是继续逼群主，导致中文交通群这个原本是中间派的群倒向反两社立场。
16日
两社右派胡说“称毛主席去世后遗留下来的思想体系是毛泽东主义，是合理的”“主要是继续革命论”，篡改毛主义的定义，这是他们全面背叛马列毛主义的又一例证。
20:20
《流星报》第三期发表。这是XMPP无产阶级革命派在反两社右派的斗争中推动革命大联合的又一个重大成果。
“伴随着斗争中不断明确的革命路线与自我的完善整改，流星报第三期发布了!警察暴力殴打人民、校园霸凌、男女对立、水质严重问题映衬出的苍白无力民生、抗日宣传下极端民族主义反噬的暗流、修正主义势力的反扑......在这风云变幻的黑暗时代，人们迷茫地站在“改革开放”后一代代负重前行人群之中，不知去往何处......深蓝夜空下，令人窒息的树林里分出两条路。一条通向无尽的深渊，另一条，在革命左翼坚定的斗争中明晰。地火在燃烧，赤潮涌动，一丝若隐若现的流星，迅疾地穿破黑暗与压抑......流星报第三期，继续毫不退让地对中国修正主义集团等反动势力展开揭露，捍卫马列毛主义!”
17日
凌晨
两社派再次纠集流氓试图在mlm聊天封禁反两社战斗队群主，未果后在反两社战斗队刷屏辱骂造群主黄谣，充分展现了两社派实际上就是一伙流氓。
下午
(1)两社派追随林彪，否认毛主义是在斗争中发展的无产阶级革命意识形态，搞顶峰论。
(2)两社派宣扬“政治上全面反动，文艺上必然也是全面反动”的谬论，搞“政治冲击其他”。认为资产阶级文艺的艺术表现形式是反动的，公然对抗“百花齐放，百家争鸣”的基本方针。事实上，资产阶级文艺的要害在于宣扬资产阶级的反动政治思想。文艺具有阶级性，文艺路线是政治路线的一部分，无产阶级文艺和资产阶级文艺的斗争是无产阶级和资产阶级的阶级斗争以及革命队伍中马列毛主义和修正主义、机会主义的两条路线斗争的反映。
晚
前左互助分子沉默就“无产阶级专政”发表独家见解:
“流星报的反两社的小丑们，就是一群机会主义者，抓住我反对资产阶级和小资产阶级右派分子和机会主义者不放，断章取义的攻击我是反右就是纲领的提出者，反对我们同右派斗争，就是因为他们就是机会主义者，主张无原则的团结各类机会主义者和右派分子，要我们放弃斗争，因为他们就是机会主义者，就是反动的右派分子，极度的害怕斗争，只会在他们的小群狗叫，不敢在两社公开同我们辩论，毕竟他们害怕暴露自己的机会主义本质，被我们狠狠的批判。这帮人认为的纲，是不要阶级斗争的，是不要路线斗争的，是要无原则团结一切人的，包括资产阶级分子和各类右派和机会主义者，甚至这帮人永远也不可能联合所有人，因为他们这群右派小丑会专政反对他们的马列毛主义者，专政支持无产阶级革命的同志。那末我们又凭什么，又要什么理由不专政他们这帮机会主义右派小丑呢？我们支持的纲，当然是阶级斗争为纲，但是我们不仅仅是要斗争和专政资产阶级分子，更是要斗争和专政那些各类机会主义者和右派分子。无产阶级专政就是无产阶级独裁，只许这些人老老实实的，不许资产阶级及走狗乱说乱动，如乱说乱动，就立刻取缔，予以制裁。”
19日
《流星报》第三期的发表，是革命派向XMPP右倾机会主义路线发动全面进攻的第一炮，敲响了两社资产阶级反动路线的丧钟。在这期刊物中，革命派最为彻底地撕开了两社右派的反革命伪装，全面揭露了他们“口头上的马列毛主义，实际上的机会主义”的反革命真面目。因此，两社中央特科的反革命分子、一小撮混入反两社队伍中的反革命两面派，必然是要顽抗到底的。
流星报的同志们尖锐地指出:
摘句出来不写文段去系统性批判，反而扯到作者读书上面去，到对流星报刊评价上去，这种“理论辩论”方式是与两社极为相近的，幼稚的假辩论。
自17日起，两社右派分子紧密配合，不断挑起这样的“假辩论”，掀起反革命逆流，从而“披着红皮搞阻碍革命派大联合，带头渲染流星报群内宗派主义气氛，挑起派系斗争。”
仓田小白，亦称“诺瓦”，“少初”小号，是混入反两社队伍中的反革命两面派的典型。自称非马列毛主义者。热衷于谩骂、诡辩，参见流星报8月18日的辩论。
此人的反革命言论有:
“线上实践，指的是和两社狗斗吗？初步的，线上的，你知道上一次我看到初步的这个形容词是什么情景吗，初步的融工就很蠢，打工你说只要有政治立场与微不足道的观察注释可以算作初步融工，那么在网络玩斗争的时候自诩路线斗争与实践探寻这不就是初步的线上实践吗，这难道不是一个实践问题吗，因为我自始至终只看到 炮打两社资产阶级反动路线 这条狗与两社疯狂低速下流的骂战，互产史文抛进对方的群聊里面。这是你伟大的革命实践对吗？”
25日
反两社战斗队结合文革时期一篇有关自慰问题的文章进行探讨，书中说自慰要有度，并辩证分析了自慰。给两社派炮制的“自慰压迫女性，所以严禁自慰”这一颗大毒草当头一棒。讨论结果如下：
自慰问题总结：
1.自慰要有度
2.自慰不能妨碍正常生活，特别是革命工作
3.不能堕落成为色狼，比如和女性交流心里却冒出猥琐的事情
4.自慰不是压迫女性，矛头应该对准资本主义色情，资产阶级老鸨本身
特别注意，那本文革时出版的关于自慰问题的书，是在第一次无产阶级文化大革命的社会条件下写出来的，我们今天生活的社会是中修社会帝国主义的，自慰问题又有了变化。
由于两社派将目前所有关于自慰的科学研究打成是“资产阶级医学助长资本主义色情”，依旧顽固的坚持自慰压迫女性的观点，在这个问题上同两社派完全不能继续再辩论下去，否则是浪费时间。这一次讨论基本结束了反两社斗争中关于自慰问题的争论。
29日
两社头子少初再次挑起关于自慰问题的争论。在这一次论战中，反两社战斗队达成了以下共识:
1.认为“手淫是落后习惯”，大揪生活作风，实际上不过是重复十月烽火“革命者的生活就是革命”和万里无云“生活作风决定阶级立场”的陈词滥调。
2.“思想上压迫女性”的说法是一个谬论，因为压迫不是一个存在于思想上的东西。资产阶级专政下社会的主流思想是资产阶级思想。有没有资产阶级反动思想残余并不能判断一个人革命与否，生活作风并不是判断一个人是否革命的标准。
3.革命是一个阶级推翻另一个阶级的暴动，是为了“消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念”。思想斗争不能够改变社会生产关系，因而不是革命。
4.人是一切社会关系的总和，社会关系是生产关系的总和。在阶级社会，社会关系就是阶级关系。没有政治路线的斗争，没有思想领域的两条路线斗争，是不可能真正改造世界观的。
9月
1日
继续革命社刊物第三期发布。虽然他们做出的结论依然是反动的，但所占篇幅不大，因而具有一定迷惑性。
关于政治斗争、经济斗争、思想斗争之间的联系，继续革命社认为，
这种将斗争局限于工厂范围内的工联主义思想，在国家暴力的干预面前，会暴露出其全部的软弱性和欺骗性。工人们将被迫思考：这个国家究竟是谁的国家？这个政权究竟在保护谁？斗争的性质，就从经济斗争，飞跃到了政治斗争。她们开始从一个“自在的阶级”向一个“自为的阶级”——一个认识到自身利益、敢于“拧成一股绳”为之自觉斗争的阶级转变。
这里涉及两个问题:
1.“赋予经济斗争政治性质”是否就是政治斗争了呢？
我们认为，自发的群众运动本身就是经济斗争性质的，或者说是工联主义的，不可能自发上升到政治斗争。
2.从经济斗争到政治斗争的转变是依靠自发的思想斗争实现的吗？
什么是思想斗争呢？思想斗争是各阶级或社会集团之间在意识形态上的斗争，通常指无产阶级在意识形态上反对资产阶级的斗争，是经济斗争和政治斗争的反映。
自发群众运动不会产生系统的革命理论。思想斗争不是在自发群众运动中进行的，只能是在无产阶级意识形态的指导下依靠群众运动进行。只有参与革命群众斗争，引导革命群众斗争向武装夺取政权的阶级斗争发展，才能实现从经济斗争到政治斗争，即从自发性到自觉性的转变。
关于思想斗争和融工的联系，继续革命社认为，
我想到徐薄古同志，因为没有集体融工，又抱着右倾的想法，最终沉沦进资产阶级的蜜罐，走上悲观主义的道路。而我虽然也曾孤立无援，但组织的批评和思想工作的力量，让我没有完全沉沦。正是在一次次思想动摇、一次次斗争失败与成功中，我才逐渐坚定：只有依靠集体，依靠组织，才能真正走上无产阶级革命的道路。
开展“集体融工”，“依靠组织”改造思想就能“真正走上无产阶级革命的道路”。也就是说，融工的根本目的是改造思想，“思想斗争”就是革命；有了搞“思想斗争”的组织就有革命，要以组织建设为中心。于是，作为组织基础的政治路线不重要了，组织的政治任务也不重要了。继续革命社全面继承了十月烽火-万里无云反革命修正主义集团的反动路线，充分暴露出了“思想斗争”融工路线所宣扬的组织融工的反动本质。
插播一则笑话
彻底批判借题“思想斗争”，实则反马列毛主义的“革命”无赖！
荷叶
毛主席在《实践论》中指出：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而认识的内容每一次都比较地进到了高一级的程度。”思想斗争不是空洞的口号，而是思想随实践不断发展、改造的必然要求。思维反映出来的东西是客观物质存在的反映，实践是人类认识客观世界的过程。在认识片面时，必然会产生矛盾，而正是通过不断的实践和思想斗争，才能达到对客观世界更加全面深刻的理解，并转化为改造世界的力量。
任何事物都存在矛盾，思想也不例外。《矛盾论》强调，同一性中必然包含着斗争性。当新的实践和新的思想在量变中积累并发生质变，必然要与旧思想发生斗争，并在斗争中占据主导地位。否认思想斗争，就是否认矛盾的普遍性、否认运动与变化的客观规律。更直接说，就是否认革命本身。无耻的机会主义分子却认为人的思想不必经过斗争，他们可以靠打打游戏、看看色情网站，不与工人接触，不参加劳动与实践，躺在小资产阶级寄生生活里，就能推动工农革命。这种说法，完全是对唯物辩证法的亵渎，真是可笑至极。
革命同志建立起革命思想，必须通过与小资产阶级个人主义的彻底决裂。思想的转变不是抽象的“自我改良”，而是通过矛盾运动和实践活动来实现的。我们的同志不会停留在象牙塔中，他们会利用寒暑假去工厂融工，接触工人，调查研究，撰写理论与实践结合的报告与文章。这才是“实践—认识—再实践”的路线。反观机会主义分子，却沉溺于二次元幻想，生活腐朽，理论空虚，整日只是寻找革命同志的缺点，妄想靠抬高自己来装点革命性。他们不付出，却总是大言不惭，说“我为人民，为革命”。这不是革命，而是腐烂，是寄生虫的自我安慰。
更有甚者，他们分不清“烽火式”的空谈和真正的毛主席思想斗争路线。烽火派鼓吹只要批判够、理论够，不用实践也能成革命者。这恰恰是形“左”实右的机会主义。毛主席早就批判过“本本主义”，指出“没有调查就没有发言权”。思想斗争必须以实践为基础，否则就是纸上谈兵。
唯物主义告诉我们：思想来自物质世界的反映。如果一个人过的是寄生腐朽的生活，他的思想必然落后；如果一个人深入工人群众，将理论与实践结合，他的思想才能革命化。这就是矛盾运动的必然结果。否认这种运动，就等于否认革命。上山下乡、劳动结合，是改造知识分子、推动工农结合的正确路线。机会主义小资学生却在课本和学校里鹦鹉学舌几句，就认为自己是世界第一革命者，妄图“纸上造革命”。他们完全否认思想来源于实践的基本原理，妄想用虚拟空间的几句呐喊代替阶级斗争的实际运动，这只能暴露他们的无知与空虚。
他们还特别喜欢全盘否定，把革命者的一个小错误无限夸大，扣上修正主义的大帽子。《矛盾论》教导我们看问题要两分法，要看到主要矛盾和次要矛盾的区分。革命者敢于承认并改正错误，而机会主义者却死死掩盖自己的落后性，惧怕斗争，好似见光就逃的老鼠。
在引用林彪语录的问题上，我们已经承认了不当之处，并移除了出去。但他们却借此攻击，把个别现象上升到整体否定，完全丢掉了辩证法。《唯物辩证法大纲》中提到“其次，唯物辩证法又认为，否定不是旧事物的一笔勾销，而是包含着继承的因素的。在否定中被消灭了的旧事物的根本性质，至于旧事物中那些经过改造以后可以成为新事物的营养料的个别因素，却被新事物吸取过来，加以改造，作为新事物的有机成分而保留下来。”
林彪固然是反革命，他为了实现反革命的目的，就要采取一定的正确的话为反动的论证服务，但就正确的话本身来说还是正确的，这些符合实际的正确的话，其实也不是林彪的本意，是在社会主义时期迫不得已才说的。我们也要明确，迫不得已提出的正确观点，又是为他的反动立场服务。如果对林彪的反动观点经过批判、将他那部分正确的话经过转化，服务于革命宣传。取其精华，去其糟粕，这是辩证法的常识。可笑的是，这些小资分子连这种最浅显的哲理都不懂，只会拿“修正主义”来乱扣帽子，企图用我们敢于承认的错误否定我们全部。这种做派，正说明他们根本不是革命者，而是躲在阴影里哗众取宠的小丑。
他们口口声声说革命，却不懂革命为了谁。他们忘记无产阶级暴力革命的目的就是夺取政权，建立无产阶级专政，而不是满足他们的小资英雄梦。他们的全部“斗争”不过是网络上的空喊，完全丧失了实践的根基。正如毛主席所说：“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲认真。”而机会主义分子，正是最怕“认真”的那群人。
归根结底，机会主义的本质，就是否认实践，否认矛盾，否认思想斗争。毛主席在《实践论》中明确指出，没有实践就没有真正的认识，而《矛盾论》又深刻揭示了矛盾是事物发展的根本动力。李达在《唯物辩证法大纲》中也强调，思想的发展必然通过矛盾斗争来实现。机会主义分子恰恰在这三个根本点上全面投降：他们不愿意深入群众，不愿意改造自己，不愿意进行艰苦实践，却妄图以空谈、以寄生的小资生活来“代替”革命。这不仅是对马克思主义最基本原理的背叛，更是对工农革命事业的阻碍。我们必须毫不留情地揭露和批判机会主义，把他们的丑恶嘴脸撕开，才能保证革命队伍的纯洁，才能真正推进无产阶级的解放事业。
