有人或许会想，”我确实愿意支持无产阶级专政；但是，我并不想生活在一个成天给领袖唱赞歌的国家“。还有人会觉得奇怪，”毛主义者唱‘从来就没有什么救世主’，可是他们却又成天歌功颂德“。的的确确，我们从毛时代的资料中，能看得非常清楚，那就是广大人民对于毛主席的崇拜是非常普遍且深沉的。资产阶级自由派们在这一点上大肆攻击，好像要叫人往封建帝王的角度去联想；而当今天的人民再次念起毛主席的好时，又吓得发抖，说这是封建死灰复燃。那么我们就来谈一谈个人崇拜的问题：毛泽东时代，以及当下。
毛泽东时代的个人崇拜：历史客观条件所致，并非理论必然结果
我们分析一个问题，不能不搞清楚一件事：到底是实践上在特定条件下产生了意料外的结果，还是这个理论本身就会导向这个结果。毛泽东时代的个人崇拜是确实的，可以找到物证的，我们不应该去回避；但把共产主义和个人崇拜画等号之前，能否问问自己，“这是因为毛主义本身的理论就要求个人崇拜吗”
一旦问了这个问题，我们就会紧接着发现，毛主席提出要坚持群众路线，人民史观，认为推动历史的是人民群众. 那么问题就有答案了：毛主义本身的理论内核，决定了其不可能是一个提倡个人崇拜的理论。而毛时代出现的个人崇拜，则可以有两方面的主要的客观原因：一方面是有人故意想要神化毛泽东，另一方面是在那个时代，人民刚刚从封建地主、官僚资产阶级赤裸裸的压迫中解脱出来，群众知识化水平过低，导致宣传工作很大程度上要依靠宣传榜样作用。（群众仍然还有很重的封建时代的求“青天大老爷”来救自己的落后思想）在这种情况下，我们其实可以完全把毛时代的毛泽东和人民这个概念画等号。在那段特定的历史时期，毛泽东的形象就是全国人民意志和利益的具象化。“支持毛泽东就是支持无产阶级专政，反对毛泽东则是反对无产阶级专政“的理念悄然生长，这才造就了后世眼中所谓“严重”的个人崇拜——其实，现在看来，把那个时代的材料中的“毛泽东”“毛主席”“伟大领袖”全部替换成“人民”，你会发现基本上还是说得通的。上述是历史环境导致的宣传过程中难免存在的个人崇拜；不过，人民崇拜毛主席，更主要的原因是人民获得了前所未有的解放，毛主席站到了人民心里；就算真的要搞个人崇拜，这也不是谁都能搞得起来的，一个于人民无功的人去让人民崇拜他，会有人买账吗？
21世纪的崇拜：保护自己是重要的目的，实际上早已不是单纯的个人崇拜
资本主义重新席卷中华大地以后，人民与之进行坚决的斗争。在斗争过程中，一方面，人民开始怀念毛主席，开始拨开修正主义者布下的迷雾，逐渐理解文化大革命的内涵，崇敬之情重新燃起；另一方面，资产阶级残酷镇压人民的发声和反抗，这时人民群众的智慧发挥了作用，利用资产阶级为了维持自己统治的合法性在和毛主席有关的问题上的怯弱，重新举起毛主席的画像，找出毛主席的语录，以此来保护自己，以求不要遭受更强的专政。在互联网上，资产阶级实施公开的法西斯专政，而“教员”“毛主席”的名字有效地帮助人民群众安全地发表自己的意见，传播真正的毛主义。“不食人间烟火”的“数字移民”的自由派先生们可能会大感恼怒：愚蠢的人民，怎么又怀念起“皇帝”来了？然后伤春悲秋一阵——然而最广大的人民群众的眼睛是始终雪亮的。真正的共产党应该是什么样的，真正的毛主席是什么样的，人民群众比那些自命不凡的所谓的“民主自由斗士”们清楚得多！
我不是否认，现在会有人对毛主席只是单纯的感性认识。但感性认识可以进步到理性认识，在那以后就会诞生出更多的毛主义者。现在我们看到中国的青年喊出战无不胜的毛泽东思想万岁时，很有可能，他并不是只是出于感性地崇敬毛主席，更有可能是在理解他的理论后，向着成为他那样的人而前进！我们会看到，今天的中国青年们崇拜毛主席，会喊“万岁”，但更会喊出“质疑、理解、成为、超越”的口号。自由派先生们终于意识到大势已去，除了那些脑筋转不过弯来的老古董，现在我们很少能看到光明正大地反毛的自由派了。二十一世纪，毛泽东倒成了自由派“碰不得的滑梯”了。
下一代的马列毛主义的文化将大不一样
那个特殊的时代下，社会主义革命发生在积贫积弱、封建思想浓厚的国家中，因此造就一些现在的群众看起来不太能接受的宣传方式。（当然，也有现在资产阶级文化领域专政大行其道的缘故）
以上一次无产阶级专政时期的宣传、文化，来直接预言下一次无产阶级专政的文化，这种做法本身就不是很科学。没有人能预知未来。但我们可以自信的说，下一代的马列毛主义的文化将大不相同，那将是一个人民高度知识化前提下的，繁荣的文化局面。
