编者按：
1、把群众视为乌合之众，视为愚民、暴民，还是视为推动历史的真正动力，视为力量的源泉，视为真正的英雄，是无产阶级革命者和一切资产阶级、小资产阶级的根本分歧。只有坚持马列毛主义科学的群众观，才能识破资产阶级污蔑、贬低群众的一切鬼话，全心全意依靠无产阶级群众，去争取共产主义的胜利。
2、历史发展到今天，那些转瞬即逝的王朝，有哪个是亡于多数人的呢？不都是亡于“门户私计”吗？多数人成为真正的主人，至今才发生过多少次？“理性”、“精英”、“客观”、“知识分子”，那些妄图用一条条看得见看不见的线将自己同民众分开，只会是自绝于天地。
3、该篇为转载文章，对所谓的“乌合之众”论进行了深刻批判，供各位同志参考。
文/小庄 八角楼上
群众到底是不是乌合之众？这是个很严肃的问题。因为这个问题的背后，代表着的是两种完全不同的思想，而这两种完全不同的思想，衍生出的是两种完全不同的观点，方法和路线。比如，全民抗战期间，有困难要不要和群众讲清楚？比如，打击谣言的手段，到底是训诫令好一些，还是让更多的声音存在好一些？如果你认为群众是乌合之众，那么遇到困难，你就不会选择同群众讲清楚，因为他们是乌合之众嘛，对不对？想要跟乌合之众讲清楚，不就等于对牛弹琴吗？既徒增麻烦，又消耗精力，何必呢？同理，当谣言四起的时候，你也一定是更倾向于训诫令的方式，为什么？
还是一样的道理，因为群众是乌合之众嘛，既然是乌合之众，他们怎么可能分清谣言和真理呢？
既然他们分不清，那就干脆用训诫令的方式来减少谣言，虽然有些粗暴，可能误伤，但是特殊时期，特殊处理嘛，可以理解。
所以，当一个人认为群众是乌合之众的时候，那么后面所有的方法，观点就从这个根本思想里衍生出来，于是我们就在网上听到了这样的观点和声音。 那么，另外一种思想呢？就刚好相反。
他们认为群众不是乌合之众。
基于这样的思想，当面临困难的时候，他们会选择跟群众讲清楚，当面对谣言的时候，他们会选择让更多的人说话，用真理去消灭谣言。
因为他们相信群众不是乌合之众，所以他们认为，只要利用好民主集中制的原则，只要给予恰当的组织和领导，群众是能解决困难，分清谣言的。
以上两种思想，是完全不同的。
其根本分歧就在于，群众到底是不是乌合之众？
这个问题，我想我还是不要回答，我们可以先问问《毛选》，看看《毛选》里的答案。 二、
以下，是我摘录的一些《毛选》里的关于群众的部分观点：
真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。——《毛泽东选集》第1卷，《关心群众生活，注意工作方法》。
群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。——《毛泽东选集》第3卷，《<农村调查>的序言和跋》。
如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那末，不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。——《毛泽东选集》第3卷》，《在延安文艺座谈会上的讲话》。 > 我们共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。——《毛泽东选集》第3卷，《组织起来》。
“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”，这就是说，群众有伟大的创造力。中国人民中间，实在有成千成万的“诸葛亮”，每个乡村，每个市镇，都有那里的“诸葛亮”。我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。——《毛泽东选集》第3卷，《组织起来》。
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。——《毛泽东选集》第3卷，《论联合政府》。 > 人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。——《毛泽东选集》第3卷，《论联合政府》。
教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。——《毛泽东选集》第3卷，《论联合政府》。
党和群众的关系的问题，应当是：凡属人民群众的正确的意见，党必须依据情况，领导群众，加以实现；而对于人民群众中发生的不正确的意见，则必须教育群众，加以改正。——《毛泽东选集》第4卷，《在晋绥干部会议上的讲话》。 《毛选》里的观点应该是很清楚的了，群众非但不是乌合之众，且具有伟大的创造力，是真正的英雄。
那么，毛主席这些话是不是真心的呢？
一定是的。
因为我引用的每一段话，都不是孤立的，在《毛选》里，它们都是搭配着一系列的政策的，我把每段话的出处都标好了，大家可以自己去文章里找，很容易就能识别出来。
那么，我搬出这些话来，算不算是教条主义呢？
毛主席说的这些话，到底对不对呢？
我没有资格评价，但是历史已经给过一次答案。
关于群众到底是不是乌合之众的问题，并不是今天才有的争论，而是历史上早就出现过的争论，而且实践已经检验过了。
那个时候，中国大地上的民众存在些什么现象呢？ 我们今天依旧可以看到很多记载，包括鲁迅先生也曾经给我们描述过很多了。
麻木，沮丧，迂腐，封建，吃人血馒头等等。
我们可以看到他们因为迷信，把活生生的人烧死，用来祭祀的现象；
我们也可以看到他们因为饥荒，把自家孩子卖掉，借以换取粮食充饥的现象；
我们还可以看到，他们在地主老财面前卑躬屈膝，跪下去就起不来的现象；
这些现象反映到一些人的头脑里，就产生了这样一种思想——群众都是乌合之众。
他们不讲科学，不懂策略，轻信谣言，愚昧之致。
他们跟那些资产阶级，尤其是大资产阶级比起来，简直愚蠢透顶。
你看那些大资产阶级多么的聪明，多么的有智慧？ 他们懂得开办工厂，懂得科学技术，懂得市场金融，不止于此，他们还懂得莺歌燕舞，懂得交际礼仪。
所以，当中国沦为半殖民地半封建社会以后，当无产阶级和官僚资产阶级的对抗成为不可阻挡的趋势之后，就一定会有人出来站队。
是站“乌合之众”的队呢？还是站“官僚资产阶级”的队？
这时候，就出现了两群人，两个政党。
一群人的代表是毛泽东，他站无产阶级一边。
一群人的代表就是蒋介石，他站大地主，大资产阶级一边。
所以，在蒋介石看来，无产阶级不组织起来是乌合之众，组织起来，就是“赤匪”。
相反，在毛泽东看来，无产阶级组织起来，就会变成坚固的长城，变成什么力量都攻不破的堡垒。 为什么他这样认为？因为他既看到了群众麻木，愚蠢，封建的一面，同时也看到了群众身上坚韧，善良，不妥协，不屈服，敢于斗争的一面。
世界上任何事物都有两面，一万年都是如此。
而且毛泽东深刻的知道，是什么造就了群众的愚蠢和麻木？
是帝国主义和封建制度的剥削和压迫。
封建文化把奴役的思想深刻的植入到群众的脑海里，告诉他们：跪着，不准起来，不准反抗。
残酷的剥削又使得他们失去了学习文化，认识世界的机会。
所以他们愚蠢，封建，自私，在资产阶级看来，这就是一群乌合之众。
但是毛泽东清楚的知道，他们不是。
他们只是缺乏组织，引导，缺乏学习知识，认识世界的机会。 只要给他们这样的机会，他们就能成为历史的创造者，他们会构建出坚固的长城，他们能保家卫国。
资产阶级民主革命不能完成的任务，他们能完成。
资产阶级革命要实现的目标：驱逐鞑虏，恢复中华，靠资产阶级是无法完成的，得靠无产阶级。
历史的结论已经证明，真的只能靠无产阶级。
他们不是乌合之众，他们只是缺一个机会，所以毛泽东要把他们领导和组织起来，要斗争，要反抗，要为自己赢得这样的机会。
于是，我们就看到了历史上，人民群众战争的威力，看到了那群蒋介石认为的“乌合之众”是怎么推翻三座大山，把新中国从一个受外族侵略，山河破碎，民生凋零的国家建设起来的。
四、
答案我想已经明了了。
这个答案是历史早已经给了我们的。
但是还会有人有疑问，既然他们不是乌合之众，那么要怎么克服他们身上确实存在的顽疾呢？
过去有过去的顽疾，今天也有今天的顽疾。
过去他们封建，愚昧。
今天呢？
今天他们容易被带节奏，容易被鸡汤浇灌，容易被人收智商税等等。
他们常常分不清事实，看不清真相，他们中有的人非但传谣，甚至还有人造谣。
如何才能即利用好他们身上好的一面，又杜绝坏的一面呢？
《毛选》里早就给了方法，这个方法就叫——民主集中制。
在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究，化为集中的系统的意见)，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。——《毛泽东选集》第3卷，《关于领导方法的若干问题》
所以，为什么要让人说话？为什么不能以训诫令的形式去一刀切？
因为如果不能让更多的声音存在，那还谈什么从群众中来呢？到群众中去呢？
民主集中制的高明之处在于，从群众中来的话，必须经过分析和研究，然后才能运用到群众中去，这样才能杜绝群众中的愚蠢，不科学的一面，才能杜绝主观主义泛滥。
最后，再回答一个问题，全民抗战的时候，有不好的东西出来，要不要批评？
有人认为，大家都在打仗，你们这群“乌合之众”在那里揭露，抨击，你们真是叫前方战士们寒了心啊。
“抓主要矛盾不知道吗？现在最重要的事情是什么不知道吗？”
说这个话的人，我想是没有认真思考过的。
这是一场全民抗战，反思这个过程中不好的一面，加以纠正，引以为戒，非但不是叫前方战士们寒心，相反，正好是对那些真正的勇士们最好的慰藉。
这话不是我随口说说的，《毛选》里面有其理论依据，叫“两点论”。
应当承认，总是有优点和缺点这两点。我们党的支部书记，部队的连排长，都晓得在小本本上写着，今天总结经验有两点，一是优点，一是缺点。他们都晓得有两点，为什么我们只提一点？——《毛泽东选集》第5卷
看吧，我可没胡说八道。
为什么叫抓主要矛盾？而不是只抓主要矛盾？
是因为万事万物都有两点，一万年以后也有。
抓主要矛盾是一方面，兼顾次要矛盾是另一方面。
如毛主席所说：
两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。离开两点谈重点或离开重点谈两点都是错误的。
这句话有点绕口，但是值得大家细细推敲一下。
