给部分左派学生的一封信——谈谈《若干问题》一文的问题
我们的任务是胜利。——《纪念挪威共产党成立95 周年：重建挪威共产党！》
问题的提出
当今国际共产主义运动中存在着两条路线的激烈斗争：一条是马列毛主义的正确路线，一条是机会主义-修正主义（在当前主要表现为右倾机会主义-修正主义）的错误路线。毫不奇怪，在有共产主义者的地方，阶级斗争必然伴随着激烈的两条路线斗争，“国际共运中激烈的两条路线斗争的目的就是为了在全世界重建各党”（《列宁与军事化共产党》）。所谓的“主要是毛主义”派与《毛主义道路》派作为两条路线斗争中双方的代表展开了激烈的论战，秘鲁共产党、巴西共产党（红色派）、挪威为人民服务-共产主义联盟等战斗的马列毛主义政党和组织积极捍卫红线，秘鲁人民战争和世界革命的伟大领袖贡萨罗主席为我们竖起了红色派的旗帜，红线战胜了一个又一个右倾机会主义-修正主义者。
就在2022 年12 月26日，统一毛主义国际会议建立了新的国际共产主义组织——国际共产主义联盟。国际红色派实现了新的团结，国际共产主义运动中的两条路线斗争进入了新的阶段。作为“中派”的印度共产党（毛主义）和右倾机会主义的菲律宾共产党没有签署ICL的政治宣言，这也表明了国际共产主义运动中长期以来的某种微妙的矛盾。
国际共产主义运动中的两条路线斗争必然反映到各国国内。在中国，围绕重建中国共产党的问题发生了争论。建党路线具体说来主要就是组织路线的问题，中国的马列毛主义者们对这个问题的认识显然还是混乱的。在种种混乱的观点中，马列毛主义者内部的两条路线斗争同样在发生着，代表着正确路线的马列毛主义的无产阶级革命派与代表着错误路线的自称马列毛主义者的小资产阶级泛左派发生了激烈的争论。实际上，中国革命者总体上对马列毛主义的认识还是极其浅薄的，其之所以会在建党路线上产生混乱的观点也正是因为如此。但是，真正的马列毛主义者在中国是存在的，并且我们相信有许多的革命者也愿意成为真正的马列毛主义者。为了捍卫毛主义，我们同许多人发生了争论，这次论战也正是中国革命两条路线斗争的一个缩影。
我们有必要解释问题的提出。之所以要在这里谈论《关于学生运动的方向与学生组织建立的若干问题》（简称“《若干问题》”）一文的问题，是因为我和这篇文章的作者雪白血红同志发生了争论。具体说来，我认为《若干问题》一文是存在很多值得探讨的问题的，而且我认为我们很有必要对这些问题加以探讨。据我所知，雪白血红同志是把这篇文章当作很重要的一份文件加以传播的，他告诉我“这文章不是单纯我提出的，是总结各地经验的基础上”，所以我想应该有很多认识雪白血红同志的左派学生深受这篇文章的影响，并且正在坚定地实践这篇文章的理念。我很钦佩我国的这些实干的进步青年，所以我真心希望你们能够在革命事业上一帆风顺，从胜利走向胜利。这也是为什么我把我对《若干问题》一文的这些看法作为“给部分左派学生的一封信”写出。我希望雪白血红同志在看过拙作后，把它分享给这些左派学生们，分享给你们，让你们能够自由讨论拙作，尽可能在一些具体观点上与我们达成共识。
我对雪白血红同志还是有感情的，尽管我最初是把他当作一个反面典型记住的。曾几何时，雪白血红同志在我眼里还是一个“不折不扣的机会主义者和死不悔改的网左头子”，因为最初认识他的时候，他正坚定地实践着自己如今批判的“网络组织”路线，并且丝毫听不进他人在路线问题上的善意批评。大概是确实吃了教训，再次接触到他的时候，他已经在忙于建设学生组织和帮助其他地区的同志串联了，而且这时他已经能够极耐心地听取他人的批评了，这使我对他的印象大为改观，并开始愿意称呼他为“同志”。最近我们发生了一些争论，涉及《若干问题》一文，我想在私有软件上的草草几句争辩并不能让雪白血红同志理解我的看法，所以觉得有必要以拙作作为正式的答复，我想（也希望）雪白血红同志应该有耐心看完这篇冗长的文章。
对于《若干问题》一文，我其实是赞赏的（在私有软件上争论时没有表达这一点是因为私有软件本就不便于展开表达），因为这篇文章确实总结了不少学生工作的具体策略，它的意义是开创性的（篇幅限制我们不展开讲它的这种意义），值得我们学习，因此我一开始就把这篇文章研读了大概三遍（后来又对一些文段作了反复研究）。但是，随着认识的加深，我们发现这篇文章确实存在许多问题，应当指出其中的一些错误并加以分析。在争论时我们发现，不仅雪白血红同志对马列毛主义似乎有很大的误解，许多的左派学生似乎都是如此，就如前文我们说的：“中国革命者总体上对马列毛主义的认识还是极其浅薄的”。因此下面我们会用较大的篇幅谈论《若干问题》一文以外的一些争论。
大概读者也注意到了，笔者在本文使用第一人称代词时不仅用“我”，还兼用“我们”。没错，笔者和你们一样也是有组织的，并且我们确实经历过你们目前所处的阶段，所以请读者不要质疑我们是“空谈”学生组织，我们之间其实有很多经验是重合的，我想我们有资格与你们共同谈论相关的问题。并且还要指出一点，笔者实际上已经很少回学校了，现在我正以你们应该能够理解的那种身份活动，我能够接触到社会各阶层，也不乏所谓的“实践经验”，所以读者也没必要质疑拙作的“实践性”和作者的资历。
毛主席教导我们，对待同志要“从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。”（毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）本文的目的理所应当是为了团结，为了能够对读者们有所帮助，在解决分歧的基础上与各位达成一致。我们真诚地希望能够达到这个目的。
组织路线的基础：思想路线
前文说到，建党路线上的分歧具体说来主要集中在组织路线问题上，其实这不仅是组织路线的问题，还严重地涉及思想路线的问题。思想路线是整个总政治路线的基础，因此思想路线也是组织路线的基础。当今世界革命的唯一正确的思想路线就是马列毛主义，即马克思列宁毛主义，主要是毛主义，以及贡萨罗主席的普适性贡献。具体到各国，思想路线还包括本国革命的具体指导思想，中国革命的具体指导思想还没有产生，所以这里我们只谈论指导世界革命的普遍真理马列毛主义。我们要再次强调，当前中国革命者总体上对马列毛主义的认识还是极其浅薄的，不少人对马列毛主义有不同程度不同方面的误解。我与雪白血红同志的分歧，从根本上说也是思想路线的分歧，对革命意识形态的理解不同是发生这次争论的根源。
毛主席说：“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。”（毛泽东：《思想上政治上的路线正确与否是决定一切的》）我们有必要首先探讨思想路线的问题。为着更全面地为大家介绍马列毛主义，澄清常见的几个误区，我们下面首先对马列毛主义作一个基本的介绍，指出几种常见的对马列毛主义的错误认识，再具体谈雪白血红同志对马列毛主义的误解。
前面我们已经对马列毛主义作了简单的解释，马列毛主义就是马克思列宁毛主义，主要是毛主义，以及贡萨罗主席的普适性贡献。下面我们进一步介绍马列毛主义。
马列毛主义是马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东和贡萨罗等无产阶级革命家在革命实践中创立和总结的科学理论体系，是全世界无产阶级的革命意识形态，是无产阶级和被压迫民族争取解放的指导思想。马列毛主义是在同形形色色的机会主义和修正主义的两条路线斗争中产生和发展的，它的最终确立经过了漫长的历史。马克思和恩格斯在批判地总结人类思想的一切优秀成果的基础上，在长期的无产阶级革命实践中，创立了马克思主义，恩格斯总结和捍卫了马克思主义。列宁在帝国主义和无产阶级革命时代，在俄国革命的长期实践中，发展了马克思主义，创立了列宁主义，斯大林总结和捍卫了马克思列宁主义。毛泽东在中国新民主主义革命、社会主义革命和无产阶级专政下继续革命的长期实践中将马克思列宁主义发展到了第三、新的和更高阶段，创立了毛主义，秘鲁的贡萨罗主席和秘鲁共产党总结和捍卫了马克思列宁毛主义，即马列毛主义，印度、秘鲁等国的人民战争深化了马列毛主义。各国的马列毛主义者在坚持、捍卫和运用马列毛主义的过程中确立了毛主义在马列毛主义学说中的主体地位，并总结了贡萨罗主席的普适性贡献。
马列毛主义的整个学说由三部分组成：马列毛主义哲学、政治经济学和科学社会主义。马列毛主义哲学是马列毛主义全部学说的基础，马列毛主义政治经济学和科学社会主义都是马列毛主义哲学在政治经济学和社会主义学说领域的应用。马列毛主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，它确立了宇宙的唯一根本规律是对立统一规律，即狭义的矛盾论（广义的矛盾论即唯物辩证法，一般我们谈论矛盾论是采用对它的狭义理解），这是马列毛主义哲学的根本出发点，辩证唯物主义和历史唯物主义的全部内容发源于此。马列毛主义的政治经济学则是关于自由资本主义、垄断资本主义即帝国主义、官僚资本主义、社会主义和共产主义的政治经济学学说。科学社会主义的基础是唯物史观（它的核心是阶级和阶级斗争学说，根本观点是造反有理）和剩余价值理论（资本主义政治经济学的核心），科学社会主义是关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说，其最主要的内容是贯串三种革命的人民战争理论（当然还包括其他极其丰富的理论），关于共产党的军事化和革命三大工具的同心建设理论是它在当代的突出成就。马列毛主义作为一个完整的学说始终在随着各国革命的实践不断丰富、发展和深化，作为指导世界革命的普遍真理，它被应用于各国，贡萨罗主席为秘鲁共产党制定的总政治路线就是马列毛主义在现当代的天才应用。
马列毛主义是完全科学和彻底革命的学说。马列毛主义是从无产阶级革命领袖和人民群众的革命实践中产生的，它批判地吸收了人类思想文化中的一切优秀成果，并且完全依靠无产阶级和劳动人民的革命实践得到发展，因此它是完全科学的学说，是放之四海而皆准的真理。马列毛主义公然申明自己是为无产阶级革命服务的学说，它是无产阶级和劳动人民向一切剥削阶级和反动派作斗争的有力武器，因而它是彻底革命的学说，代表着人类历史前进的必然性。马列毛主义的科学性和革命性的统一决定了马列毛主义的光辉万能和战无不胜。马列毛主义是光辉万能和战无不胜的思想，是全世界革命人民最强大、最有力的精神武器。
在贡萨罗主席和秘鲁共产党的不懈斗争下，在各国毛主义者的团结努力下，马列毛主义已经为全世界真正的共产主义者所接受。各国共产党人只有坚持、捍卫和运用马列毛主义，才能准备、发动和发展人民战争，争取本国革命的胜利。早在上个世纪，贡萨罗主席就全面总结了马列毛主义，并将其作为秘鲁革命的指导思想写入总政治路线。秘鲁共产党在《毛主义。论马克思列宁毛主义》中发起了“一场关于毛主义的运动”（《毛主义。论马克思列宁毛主义》）；在《秘鲁共产党总路线基础文件》中，马列毛主义同贡萨罗思想被确立为秘鲁共产党的指导思想（作为总政治路线的一部分，也就是作为思想路线）；秘鲁共产党还在引领革命国际主义运动（RIM）的过程中同各国毛主义者起草了《马列毛主义万岁》等历史性文件，宣称“我们的指导思想，是马列毛主义！”（《马列毛主义万岁》）其他国家的毛主义者还发表了《让我们真正接受共产主义理论遗产的更高形式——毛主义》、《什么是毛主义？》、《为什么是毛主义-什么是毛主义？》等文件，印度共产党（毛主义）也对马列毛主义作了深刻的阐述，发表了《高举马克思列宁毛主义的鲜红旗帜》、《马列毛主义基本教程》等重要文件。毛主义已经被世界各国真正的马克思主义者接受。
中国革命者对马列毛主义的误解和国际上流行的对马列毛主义的几种误解是一致的。其中比较典型的有三种：把马列毛主义同马列主义-毛泽东思想混淆；忽视毛主义的主体性，割裂看待马列毛主义；不承认贡萨罗主席的普适性贡献。第一种误解是最普遍的。毛泽东思想和毛主义，或者说毛泽东思想和毛泽东主义，看似只是提法不同，其实二者有很大的本质差别。
首先，采用毛主义的提法，意味着承认毛泽东主席的具有普遍适用性的贡献是马克思主义的第三、新的和更高阶段，意味着承认无产阶级的革命意识形态已经发展到第三块里程碑，意味着接受了更加科学完备的革命指导思想。“‘思想’一词仅仅表明毛泽东的理论发展了马克思主义，只有‘主义’一词才能表明毛泽东的理论全面地发展了马克思主义的三个组成部分——哲学、政治经济学、科学社会主义。从‘思想’到‘主义’的变化是一个质的飞跃，而这个飞跃是通过贡萨罗对毛主义的总结实现的。”（《驳国内一些人对各国马列毛主义者的攻击》）
其次，“革命产生指导革命的思想，这是把国际无产阶级意识形态 的普遍真理应用于每一次革命的具体条件的结果”（《秘鲁共产党总路 线基础文件》），毛泽东思想是马克思列宁主义的普遍真理应用于中国 革命的具体条件的结果，毛泽东思想是20 世纪中国革命的具体指导思想，中国共产党人对毛泽东思想的总结是对中国革命具体经验的总结，因此 毛泽东思想还不是毛泽东主席的普适性贡献，只有在贡萨罗主席和秘鲁 共产党总结了毛主义以后，毛泽东主席的普适性贡献才以毛主义的形式成为指导世界革命的普遍真理。我们要强调，虽然毛主义是在中国革命中产生和发展起来的，但是中国共产党人 并没有总结过毛主义，“秘鲁共产党首先提出了马列毛主义的概念”（《驳国内一些人对各国马列毛主义者的攻击》）,是秘鲁共产党的伟大 领袖贡萨罗主席第一次全面地总结了毛主义，马列毛主义诞生于秘鲁而不是中国。
最后，毛主义不是毛泽东同志一人的思想，而是20 世纪和21 世纪各国真正革命的共产党人智慧的结晶。毛主义不仅包括毛泽东主席的普适性贡献，还包括贡萨罗主席的普适性贡献以及印度、菲律宾、土耳其等国革命领袖在人民战争中总结的理论进展，并且毛主义至今还在发展，它的内容始终在被各国共产党人的革命实践所不断丰富和深化。
印度革命的伟大领袖之一阿吉特同志早就指出：“马列毛主义和马列主义-毛泽东思想不是一回事”。将二者混为一谈实际上是在思想路线上犯右倾机会主义错误，“这种认识产生于形式主义地看待整个问题”，它给“新右倾机会主义思潮留下了回旋的余地”（阿吉特：《马列毛主义和马列主义-毛泽东思想不是一回事》）。“以菲律宾共产党为代表的一部分人认为，‘毛泽东思想’和毛主义没有实质性的区别，因为它们在内容上是一致的。这个看法是错误的。”（《驳国内一些人对各国马列毛主义者的攻击》）以菲律宾共产党创始主席何塞•马利亚•西松为代表的右倾机会主义者虽然也使用“毛主义”一词，但他们却将“毛主义”同“毛泽东思想”混淆，并且顽固地坚持使用“毛泽东思想”一词，将其当作马克思主义的第三阶段。这实际上给修正主义者留下了歪曲和攻击毛主义的机会。为了不给右倾机会主义和修正主义留有余地，马列毛主义者有义务推广“毛主义”的提法，以“毛主义”代替“毛泽东思想”。
第二种错误认识是割裂看待马列毛主义，认为马列毛主义单纯是马克思主义、列宁主义和毛主义的合称，而不明白在当代毛主义就是列宁主义，就是马克思主义，而且毛主义是主要的、值得突出强调的。“毛主义是马克思列宁毛主义的一种缩写形式，或者说是当今马克思列宁毛主义的主体。”（《毛主义。论马克思列宁毛主义》）马列毛主义——主要是毛主义，是国际无产阶级的革命意识形态，毛主义在马列毛主义中占有主体地位，必须以毛主义来理解马克思主义和列宁主义，必须以毛主义来阐释马克思主义和列宁主义。“在今天成为马克思主义者就意味着成为马克思列宁毛主义者。”（《二〇二一年国际五一劳动节联合声明》）
第三种错误认识是不承认贡萨罗主席的普适性贡献，或者将贡萨罗主席的普适性贡献排除在马列毛主义学说之外——二者在本质上是一样的。贡萨罗主席在领导秘鲁人民战争的革命实践中，在总结毛主义的过程中，对世界革命作出了具有普遍适用性的贡献，这些贡献包括对毛主义的总结、对伟大领袖和指导思想的深刻阐述、对世界形势的分析、对被压迫国家经济特点和革命道路的分析、对持久人民战争普遍有效性的论证、党的军事化和革命三大工具的同心建设理论、无产阶级革命的军事路线、对国际共产主义运动中的修正主义的批判等等（详见《论贡萨罗主席的普适性贡献》一文）。贡萨罗主席的普适性贡献是理解毛主义的金钥匙，只有承认贡萨罗主席的普适性贡献，只有将贡萨罗主席的普适性贡献作为马列毛主义的组成部分，才能够真正坚持、捍卫和运用马列毛主义。“当今，各国先进的革命者（包括秘鲁、土耳其、巴西以及其他美洲、欧洲各国的革命者）已经普遍承认贡萨罗具有普遍适用性的贡献，只有少数国家的革命者对此还有所犹豫。菲律宾共产党十分排斥贡萨罗对毛主义的贡献，这主要是由于菲律宾的同志在理论上还存在较大的缺陷，并在实践中存在宗派主义”（《驳国内一些人对各国马列毛主义者的攻击》）。
另外值得一提的是，在国内似乎还流传着类似“马列毛主义是贡萨罗主席创立的指导第三世界革命的学说，而不是指导世界革命的普遍真理，不具有普遍适用性”这样的谣言。还有一些人只通过国内那些混乱的关于马列毛主义的文章和印度、菲律宾、尼泊尔关于马列毛主义的几份文献了解马列毛主义，因而对马列毛主义的认识有很大的局限性。所有对于马列毛主义的误解都应当予以澄清，所有对于马列毛主义的歪曲都应当予以驳斥。
原谅我们以如此大的篇幅谈论这些似乎与本次论战没有直接关系的内容，我们认为上面这些话放在这里是完全必要的。下面我们具体谈谈雪白血红同志对于马列毛主义的误解。
雪白血红同志在《若干问题》一文中提到过“如今的共产主义者还没有组织起一个……根据马列毛主义原则作为纲领的……党”，仅从这一点我们应该可以看出雪白血红同志至少在口头上是承认马列毛主义的，并且他在同我的争论中也表示过“革命不单纯需要马列毛主义”，我们大概可以认定雪白血红同志是认同马列毛主义的。但是显然他对马列毛主义有很大的误解，因而在事实上没有坚持真正的马列毛主义。
也许雪白血红同志对马列毛主义也有上述的第一种误解，毕竟这种误解真的很普遍，但我对雪白血红同志的思想还不是特别了解，不确定它是否确实有这种误解。我也不了解雪白血红同志是否存在上述第二种误解。可以肯定的是，雪白血红同志对马列毛主义一定存在上述第三种误解，除此之外应该还有一些别的误解。雪白血红同志在同我的争论中明确表达过“你把握中国革命的实际就是从远在南美洲的一个共产党领导人的访谈中把握的？”这样的话，在我向它说明我指的是贡萨罗主席的普适性贡献后，他表示“逆天，你在中国慢慢找你的普适性吧”。很明显，雪白血红同志不承认贡萨罗主席的普适性贡献，不承认贡萨罗主席的普适性贡献是马列毛主义不可分割的一部分，并且明确反对贡萨罗主席对世界形势的深刻分析（我们在后文具体谈这一点）。
前文我们说过，贡萨罗主席的普适性贡献是理解毛主义的金钥匙，这是因为对毛主义的总结正是贡萨罗主席普适性贡献的第一块内容。雪 白血红同志不承认贡萨罗主席的普适性贡献，因而根本无法真正把握毛 主义。普遍真理是“对客观事物的普遍规律的正确认识。它反映的不是 个别具体事物的本质，而是关于某一类事物或各种事物的共同规律。”（《哲学小辞典辩证唯物主义和历史唯物主义部分》）必须首先承认普 遍真理，才能进一步将普遍真理具体运用到我国的实际中，才能发展我国革命的具体真理，创立我国革命的具体指导思想。
思想路线上的错误认识造成了雪白血红同志对革命的其他一切错误认识，因为没有真正理解和把握马列毛主义，所以他没有看清思想路线的重要地位，没有看清马列毛主义的重要地位，甚至表示“革命不单纯需要马列毛主义，还需要实用主义和工具主义”。他公开转向了与马列毛主义的辩证唯物主义和历史唯物主义根本冲突的实用主义和工具主义。我想这里应该不是他在语言表达上的问题，因为他似乎确实十分认同资产阶级的实用主义和工具主义思想。我们没有必要再强调马列毛主义的正确性，这里简单批判一下实用主义和工具主义思想。
实用主义是一种资产阶级的反动哲学，它是主观唯心主义经验论的一派代表。“实用主义者否认客观真理，把真理与实践中有用的东西混为一谈，认为有用即真理。”（《哲学小辞典外国哲学史部分》）我们认为，根据雪白血红同志对某些“实践经验”和资产阶级处世哲学的强调，根据他的“今天需要的更多是工具书，不是理论论文”、“马列著作是科学，但比起科学我们现在更需要xx工作经验手册”之类的显而易见的实用主义观点，足以证明他确实持“有用即真理”的资产阶级世界观。至于工具主义，则是实用主义的变种。我们认为，实用主义也好，工具主义也罢，雪白血红同志所犯的错误归根到底是主观唯心主义的经验主义错误，他片面地把自己的一些个人经验当作普遍真理，因而才会认同实用主义和工具主义，并在坚持错误思想路线的基础上搞出了一套《若干问题》这样的错误的建党路线。
雪白血红同志的经验主义错误归根到底是源于他的小资产阶级地位（青年学生是特殊的小资产阶级），小资产阶级特有的狭隘性和散漫性使雪白血红同志片面地将局部工作经验当作普遍真理。毛主席教导我们：“有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。”（毛泽东：《整顿党的作风》）雪白血红同志应该认真学习马列毛主义，认真研读关于马列毛主义的著作，加深对马列毛主义的理解，在把握辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的基础上肃清头脑中的实用主义和工具主义思想，克服经验主义的思想方法。要用马列毛主义战胜经验主义，确立马列毛主义这个唯一正确的无产阶级革命的思想路线，才能够在革命实践中科学地确立中国革命的总政治路线。
对形势的分析：政治冷淡主义是主流吗？
雪白血红同志在思想路线上的错误造成了他对革命形势的错误分析，而对形势的分析恰恰是确立革命路线的直接前提。他反对贡萨罗主席对世界形势的分析，因而不能正确分析中国革命的形势。在正式进入《若干问题》一文的谈论之前，我们不得不先谈论形势问题。
贡萨罗主席向我们指出：“世界革命已经进入战略进攻阶段”（《我们是先驱者》）。“现在的世界有两个趋势，一是人民群众造反 热情高涨，造反活动的次数和烈度不断上升。二是统治阶级和帝国主义 内部的内斗加剧，其矛盾甚至公开化了。”（《为重建中国共产党而斗 争——纪念中国共产党成立101 周年》）帝国主义和无产阶级革命时代 的三大基本矛盾——帝国主义国家与被压迫民族之间的矛盾、帝国主义 国家内资产阶级和无产阶级之间的矛盾以及各帝国主义国家之间的矛盾 正在不断激化，世界性的经济危机正在持续酝酿，帝国主义世界大战的 隐患日益凸显，新冠疫情对各国社会的影响仍未消散……随着世界帝国 主义-资本主义体系的日益腐朽，各国人民的革命斗争愈演愈烈。中国革 命的形势与贡萨罗主席对世界形势的分析是一致的：“革命的客观条件 已经很大程度上成熟了，革命形势在许多国家已经出现。世界革命的主要障碍在于主观方面，即缺乏共产党的领导。”（《论贡萨罗主席的普适性贡献》）雪白血红同志不同意贡萨罗主席对世界形势的分析，因而也不能正确分析中国形势。他认为群众现在对政治还是冷淡的，“避之不及的倒不少”，根本不愿意起来革命，似乎政治冷淡主义在群众中是主流。贡萨罗主席早就指出，人民群众“已迫不及待地想要组织起来 造反”，“他驳斥了群众不想革命以及群众不支持人民战争的说法。他 告诉我们，群众从不存在这些问题，因为他们早就准备好了造反”（《秘鲁共产党总路线群众路线》）。这一重要的战略论断正是马列毛 主义群众路线的主要观点之一，也是群众路线的基础。不承认这一点就 是还没有建立对人民群众的绝对信念。也许是雪白血红同志对这一观点有误解，他或许以为这么说就是觉得群众个个都已经是革命者或者群众已经有高度的共产主义觉悟，其实这一观点并非如此。
我们认为，政治冷淡主义在群众中不是主流，群众已经迫不及待地想要造反，从不存在群众不支持革命的问题。这是从战略上说的。因为革命的客观形势已经成熟，世界革命已经进入战略进攻阶段，帝国主义和资本主义已经遭遇统治危机，人民群众不能再照旧生活下去了，所以群众必然要起来造反，群众的这种积极性已经存在，只是还没有化为普遍的实践，因为没有共产党的领导。我们始终承认政治冷淡主义目前还是比较流行的，也反对列宁同志所要求我们反对的“自发性”，但是这并不意味着忽视人民群众强烈的革命愿望。群众现在当然会表现出种种落后性，但是总体上看，群众是自发地想要革命的，我国人民从资本主义复辟以来直到最近的每一次革命斗争都证实了这一点。当然，目前时有爆发的群众斗争还不是大多数人的斗争，我们从来不认为大多数人已经起来革命，但我们确信大多数人都是能革命、愿意革命的，因为他们需要革命，群众的自发斗争呼唤共产党的领导。
雪白血红同志不理解这一点，因而他在事实上反对马列毛主义的既定的群众路线，并在对形势的错误分析的基础上确立了错误的路线。
革命自由软件运动是必要的吗？
鉴于革命自由软件运动对于当代中国革命的重要意义，以及雪白血红同志对于革命自由软件运动的某些误解，在谈论学生组织之前，我们还有必要谈谈革命自由软件运动的问题。
其实目前大多数所谓革命左派是不了解革命自由软件运动的，在这里我们不得不先对革命自由软件运动作一个大概的介绍，接下来我们会作大段的引用：
鉴于资产阶级逆历史潮流而动的行径以及其剥削压迫广大劳动人民的罪恶行为，是时候让自由软件运动真正地发挥其应有的潜力了，尽管自由软件运动现在仍然局限于部分小资产阶级、学生和脑力无产者，尽管自由软件运动现在仍然只是一个小资产阶级的运动，但是是时候了，是时候用革命无产阶级的健壮双手从惫弱的小资产阶级那里将这个被资产阶级的狂风刮得摇摇欲坠的火炬接过来了！如果自由软件运动想要在帝国主义时代这个大行其道的时代继续前进，如果自由软件运动想要真正成为一个社会运动而不是一个小众运动，想要真正实现其“自由软件，自由社会”的理想，那么其只剩下一条路可以走了，那就是走向革命！
有些人也许要质疑，自由软件运动不过是一个小资产阶级运动，难道可以对无产阶级革命起到什么作用吗？现实已经足够从反面证明自由软件运动所能起到的作用。每一个人，只要他没有眼瞎耳聋，都能确认各国或多或少地在运用各种信息技术来巩固资产阶级专政，美帝为首的五眼同盟在全世界范围内肆无忌惮地收集一切私有通讯平台上所流通的信息、资料，美帝的国家安全局的下属情报收集单位每小时可以收集2PB大小的数据，俄帝使用S市ORM系统对境内公民的网络和电话通讯进行大规模的监控监听。而中帝则更加恶毒的建设了其他任何一个帝国主义国家都没有的全世界最大规模监控系统“天网”，在全国各地布下数以亿计的电眼来监视劳动人民，同时还建起了一个网络封锁与监视系统“金盾”工程与著名的“防火长城”，这些大规模全方位的监控工程耗费数以十亿计，并且每年都需要大量投入进行维护。事实证明，中帝并没有做赔本买卖，这些监控系统显然起到了中帝当局想要它们起到的作用——天网工程到处监控着中国人民所生活的公共场所，并不断进行人脸识别，金盾工程对中国境内所有私有网络平台实施大规模的监控，而防火长城则时刻不停地监管着每一条往来于中国与海外的网络信息。每个国家都或多或少地运用信息技术来加强、巩固其资产阶级专政，而中帝当局更是其中的佼佼者，其不仅运用信息技术监控了网络，而且也监控了人民群众的公共生活本身。
革命必须打垮资产阶级专政，我们已在过去的革命经验中间接地了解到了如何打垮传统的资产阶级专政，但是现在，资产阶级专政有了新的发展，因此我们必须同样学会采用对应的新手段来实现革命的防御、建设与进攻，而自由软件运动便产生着这样的新手段，其虽然反对的主要是资产阶级的版权制度，但是无形之中其初步发展出了反对资产阶级专政的新手段，从GNU/Linux这个自由的、不会特意为资产阶级当局留下后门与漏洞的操作系统到一系列可供审査源代码而得以确保安全性的自由软件，这些都可以为革命无产阶级所用。
但是我们绝不能仅仅停留于使用自由软件运动的已有成果之上，那样不过是拾前人牙慧，而不是让自由软件运动走向革命。我们必须使之真正为革命无产阶级所用。是时候宣布这个必要了：从此时起，是时候推动自由软件运动向革命自由软件运动前进了！革命自由软件运动是对自由软件运动的发展，它将彻底扬弃自由软件运动中浓厚的小资产阶级软弱性和不彻底性，革命自由软件运动将勇敢地打起反对资本主义，发起无产阶级革命的大旗。自由软件运动根源于小资产阶级的道德抉择，而革命自由软件运动将根源于对历史前进方向的正确认识以及由此产生的对无产阶级革命在行动上的支持。革命自由软件运动将有一个全新且明确的纲领：
革命自由软件运动应当是以马列毛主义为统一指导思想的运动，它的最低目标，是用各种自由软件帮助无产阶级抵挡资产阶级利用信息技术展开的大肆进攻，为无产阶级革命而不断开发、推广、应用自由软件，进而推动无产阶级革命冲破资产阶级用信息技术打造的新型牢笼，最终打垮资产阶级专政。革命自由软件运动的最高目标便是用自由软件来帮助革命无产阶级领导的广大劳动人民走向共产主义。简而言之，革命自由软件运动服务于反对资产阶级专政，服务于无产阶级革命，服务于走向共产主义。
为了真正实现它的目标，革命自由软件运动要成为一个统一战线的组织核心，围绕着这个核心所组织起来的应当是从事信息技术相关领域工作或掌握相关技能且有志于反对资产阶级专政的一切劳动者，这些为了反对资产阶级专政而组织起来的劳动者将积极运用自己的专业知识来开发、推广、应用自由软件，打击利用信息技术巩固起来的资产阶级专政，以相对特殊但必须的方式来为革命工作。
作为一个统一战线，革命自由软件运动愿意团结一切反对资产阶级专政的信息技术相关芳动者，但是这种团结建立在对各种泛滥于信息技术相关劳动者中的一切错淏思潮的批判、揭露与摒弃之上，原因很简单，廉价的毫无统一思想基础的团结只不过是为更大的分裂埋下祸根，整个阶级斗争史都向每一个人证明这个事实。
另外，有一点应当加以重点指出:尽管由于信息技术战线与网络的紧密联系，革命自由软件运动的工作经常是在线上展开的，但其只有通过与进行线下工作的各个组织紧密联系在一起乃至直接参与到线下的群众工作中去才可以确认如何才能正确地使自由软件为革命组织所用，确认革命组织所需要的具体是怎样的自由软件，才能确认如何在群众中推广自由软件，确认在群众中推广哪些自由软件能够最有效地减弱资产阶级利用信息技术对劳动群众构建起的专政。线下工作与线上工作应当紧密联系、相互配合，仅抽象的总体来看，线下工作是主要方面，实际情况会有不同，但是不会违反这一原则。因此，革命自由软件运动的参与者绝不能漠视线下工作。
——《革命自由软件运动宣言》
革命自由软件运动源于小资产阶级自由软件运动，它是中国马列毛主义者在长期革命实践的探索中所发起的一场伟大革命运动，关于革命自由软件运动的理论和实践是中国的同志们对世界革命做出的独特的建设性贡献。在中国，最早提倡使用自由软件并向群众推广自由软件的使用方法的，是一个名为“马列之声”的著名的革命组织。革命的马列之声在同机会主义的莱茵学社的两条路线斗争中，意识到了贯彻秘密工作原则、使用和推广自由软件的必要性，制作了推广XMPP即时通讯协议的通俗教程。但是马列之声在这一方面的努力在当时没有受到革命左派的重视。革命的《PAPER》杂志捍卫了马列之声的成果，并向广大马列毛主义者介绍和推广了GNU/Linux自由操作系统，这是一项开创性的贡献。革命的《新聞》杂志继承了《PAPER》的事业，继续宣传自由软件，在总结过去经验的基础上完成了《革命自由软件运动宣言》这一历史性文件，史无前例地发出“全世界无产者，通过自由软件，联合起来！”（《革命自由软件运动宣言》）的伟大号召。
革命自由软件运动自诞生以来就遭到资产阶级自由派和小资产阶级泛左派的攻击。革命的《红旗》杂志捍卫了革命自由软件运动，并驳斥了假马列毛主义者们反对革命自由软件运动的种种奇谈怪论。革命自由软件运动在目前是一场无产阶级革命派和从事信息技术工作的劳动者的伟大革命运动，但革命自由软件运动还将是一场轰轰烈烈的群众运动。
雪白血红同志明确反对革命自由软件运动，他将不同于资本家控制下的私有软件的自由软件庸俗地理解为所谓“保密软件”，并表示：“保密软件的使用工作在我们这只是个技术小组的负责工作，完全没必要把它提高到如此地位”，“这种复杂繁琐的软件，一般工人哪有必要用”，“不还是技术小组的工作范围”。他认为，关于自由软件的工作只是少数技术工作者的事，不是全体革命的马列毛主义者的事，更不是广大人民群众特别是工人群众的事。他认为群众根本不会关心自由软件，更不会去学习和掌握自由软件，“你说这些无关痛痒的，哪个工人关心”。归根到底，这一方面是没有把秘密工作原则贯彻到革命工作中，没有领会列宁对无产阶级革命工作的秘密性的强调，另一方面是没有接受马列毛主义的群众观点和群众路线，不相信群众，因而不依靠群众。
“必须利用自由软件武装和组织革命派……正如马列毛主义红卫兵同志所言：你是革命的吗？你就必须要使用自由软件、加密手段来开展革命工作，因为中修社会帝国主义的特务在企图扑灭一切革命力量，为了保全自己以消灭敌人，就必须要使用自由软件、加密手段。你是反革命的吗？你就可以不用自由软件、不用加密手段，因为中修社会帝国主义的特务不会盯上你。所以，这是一个革命还是反革命，社会改良还是社会革命的问题。信息安全这一问题，关系到革命的生存，一定要引起重视。”（《为重建中国共产党而斗争——纪念中国共产党成立101 周年》）
“对于我们来说，开展革命自由软件运动，向群众普及自由软件，并在自由软件上进行革命派的组织和联合，为当前的革命服务，是十分有必要的。”“革命自由软件运动在被革命的《新聞》杂志提出来之后，就得到了包括马列毛群众论坛等众多马列毛主义革命者的支持和践行，取得了很好地成效。事实已经向我们证明，只有使用自由软件并加以其他方面的防范，才能防止被中修社会帝国主义的法西斯警察特务专政，才能把组织工作和宣传工作向前推进，才能重建共产党。”（《合法主义，还是科学社会主义——驳反对革命自由软件运动的奇谈怪论》）
雪白血红同志不使用自由软件，却执着于QQ、Telegram等资产阶级的私有软件，在私有软件上谈论政治，从事革命活动，这完全是把自己彻底地暴露给中修社会帝国主义，把自己纳入中修社会帝国主义的可控范围。要知道，私有软件完全由资产阶级掌控，资产阶级无时无刻不在监视革命者和广大人民群众，并且私有软件上遍布帝国主义的特务，他们无时无刻不在从事对革命的渗透破坏活动。雪白血红同志甚至曾使用中修社会帝国主义臭名昭著的私有软件QQ进行公开的串联活动，无论他在《若干问题》一文中如何以“我是看中QQ频道功能出台时间不长，很多功能还在完善才短期使用的”、“但前提是得先知道对方的联系方式，也就是打破之前各地小组间互不联系的情况”、“当时建立联络站这个风险是值得冒的”等话来为自己当时的行为辩护，都不能掩盖这一行为的极端错误。在QQ频道上的串联确实促进了各地左派学生的组织进程，但他们却都在中修社会帝国主义的可控范围内，早已极大程度地暴露了自己。
我们完全可以利用Matrix、XMPP等自由软件安全地进行公开串联。革命自由软件运动正是服务于无产阶级革命、服务于重建军事化共产党的革命运动。“只有用马列毛主义主要是毛主义这个对资产阶级实行全面专政的科学理论指导实践，用自由软件作为武装，组织革命派，才能使互联网成为革命斗争的工具，才能使革命宣传不受反动派的干涉，为当前重建军事化共产党的主要任务服务，为推翻资产阶级专政和建立无产阶级专政服务。”（《如何匿名上网》）
革命自由软件运动不是少数人的运动，它应当是一场轰轰烈烈的群众运动。《革命自由软件运动宣言》早就发出了号召：“借助革命的群众工作逐渐在劳动人民当中推广自由软件，从而减弱通过信息技术巩固的资产阶级专政的力量，为革命的进一步发展做准备工作。”“我们不仅要强化自身的信息安全意识，还要在做群众工作时，向群众宣传自由软件的好处，教会他们使用自由软件和加密手段交流。”（《为重建中国共产党而斗争——纪念中国共产党成立101 周年》）马列毛主义者绝对信任群众的首创性，我们认为群众能够意识到自己需要自由软件，他们愿意并且完全能够学会使用自由软件。
一小撮机会主义者“首先叫嚷，群众对电子设备的使用并不太了解，所以说向群众宣传使用自由软件是什么‘是自由派’，在这群认为‘上智下愚’的老爷们看来，群众都是‘群氓’，什么都不会，也永远学不会使用自由软件。”（《合法主义，还是科学社会主义——驳反对革命自由软件运动的奇谈怪论》）认为群众不愿意或学不会使用自由软件其实也就是认为群众不会接受也不会理解马列毛主义。群众中当然有这样的一小部分人，但我们要做的不是顺从这种落后性，“而是引导群众前进。”（列宁：《全俄农民代表苏维埃非常代表大会：关于土地问题的讲话》）革命者应当通过长期的耐心细致的群众工作引导并教会群众使用自由软件，群众完全能够在革命者的启发和帮助下掌握自由软件，并通过自由软件进一步了解马列毛主义和时事政治。这正如我们的政治宣传工作，现在在新的时代背景下，技术普及成为宣传工作的一部分，它与政治宣传是紧密结合的。
广大革命派积极响应革命自由软件运动的号召，在群众中推广自由软件的实践已经证明，革命自由软件运动是一场真正的群众运动。革命的马列毛群众论坛开启了技术资料的通俗化计划，革命的《红旗》杂志编辑部人员提出了“矩阵下乡计划”的尝试，广大革命派切实在家人、朋友和同事中推广自由软件，普及GNU/Linux自由操作系统，普及Matrix、XMPP等自由软件，取得了伟大的成绩。
学生组织的定位
现在我们终于算是正式进入正题了。本节我们开始探讨关于学生组织的问题，批判《若干问题》一文对于学生组织的错误定位。
雪白血红同志对学生组织的定位是：无产阶级先锋队的预备队。
他在《若干问题》一文中明确写道：“学生小组的任务是向更多青年宣传共产主义思想，成立共产党早期组织，为先锋队的建立做思想上，关系上，人事上的准备（我习惯称其为预备队，也可以说是共产主义青年团，但后者往往是先锋队已经存在情况时对学生组织的称呼）……最高纲领是为建立新的先锋队做一切准备工作，最终建立新的先锋队……学生组织是先锋队的预备队。”雪白血红同志似乎认为共产党的重建将是由青年学生完成的，学生组织将最终发展为共产党。我不知道雪白血红同志为什么这么看好青年学生，我想各位读者作为学生，作为小资产阶级，至少会对自己的阶级地位产生一丝反感，因为我们是革命者，我们的革命是无产阶级革命，而不是任何小资产阶级革命。
当然，雪白血红同志也说了，学生组织还“不是先锋队”，但学生中有一部分将来会成为工人，所以这部分学生将来要组成无产阶级先锋队。可是，雪白血红同志是否忽视了目前已经存在的革命工人呢？他没有忽视，他承认现在确实有革命工人，但是他认为目前革命者主要由学生组成，工人只占一小部分。这个判断是错误的。实际上，目前的这些左派学生，大多数都是还没有真正接受马列毛主义的形形色色的小资产阶级泛左派，根本就不是马列毛主义的无产阶级革命派。当我表明这一点时，雪白血红同志向我提出了质疑：“你的工作方法就是查下别人，给别人扣个帽子，就踢出队伍？长期的改造呢？思想影响呢？团结与争取呢？”乍看起来这是很正当的质疑，可是雪白血红同志有没有考虑过，需要接受长期改造、思想影响、团结与争取这一点，不正说明了他们本来不是无产阶级革命派，只是有可能在我们的努力下转化为革命派吗？既然已经承认大多数左派学生还需要接受改造和争取，我们就不是把他们当作革命派看了，而是当作可以改造和争取的泛左派，正像其他可以改造和争取的无论什么派一样。因此把这些形形色色的泛左派排除开，单考察真正的无产阶级革命派，我们应该说，目前无产阶级革命派主要是那些职业革命者，他们的主要成份是工人。
革命组织，或者说革命者的组织，当然不是主要由目前还在校园里的学生们组成，而是那些已经把革命活动作为主业的革命工人、职业革命者群体。只有由这些人组成的战斗的革命组织（在共产党重建之前的阶段主要表现为共产党重建委员会），才能够在将来发展为无产阶级先锋队——革命的军事化共产党。这样的组织起初必然是由革命队伍中成熟的、有工作能力和不怕牺牲的马列毛主义革命骨干分子组成，这是一支革命干部的强有力的大军，最初应该是革命骨干组织。这种革命骨干组织才是能够领导我国革命的核心组织，是军事化共产党的真正的早期组织，“一切都从骨干产生，没有骨干的启蒙，就不能有真正的毛主义的阵营。”（《堪萨斯城红卫兵新路线》）并且这样的组织已经在国内存在过和存在着许多，将来会有一个全国统一的革命骨干组织。雪白血红同志不了解这种革命骨干组织，不了解我国的职业革命者群体，更不了解广大的革命工人。他只根据自己跟左派学生接触的局部经验，就作出了错误的判断，把希望寄托于小资产阶级，把还不成熟的青年学生们放在过高的位置上。
通过自由软件组织起来的、以职业革命者为主体的、由各实体小组组成的、表现为共产党重建委员会的全国性革命骨干组织，必然发展为革命的军事化共产党。这样的组织必须实现军事化，因为军事化共产党是它的唯一发展方向。曾经的革命组织共产主义小组（毛主义）就是这样的组织，但由于一些历史原因它已经解散。目前分布在全国各地的大大小小的革命骨干组织，在将来会通过自由软件重新建立全国性的革命骨干组织。
那么，我们怎样定位学生组织呢？我们认为，学生组织是群众组织，而一切群众组织分为两种——特殊的革命群众组织和一般性群众组织，因此具体地说，学生组织是产生组织和群众组织。下面我们分情况讨论。
产生组织是接受马列毛主义的民主集中制的革命群众组织，是一种特殊的群众组织，因此区别于一般性群众组织。包括雪白血红同志在内的很多同志应该不了解产生组织的概念。产生组织是秘鲁共产党和贡萨罗主席的伟大创造，“在重建的第二次政治战略中，他确立了1973 年第三次全体会议商定的产生组织：‘运动本身是由无产阶级在不同工作战线上产生的组织，有着三个特点：（1）坚持马里亚特吉的路线；（2）群众组织；（3）受民主集中制约束。’他通过运用列宁关于秘密的党和群众对党的支持的理论，学习中国公开秘密工作的经验，确立了一个产生组织的性质、内容和作用。”（《秘鲁共产党总路线群众路线》）在新的历史条件下，我们通过产生组织贯彻群众路线。产生组织在人民战争阶段也将实行军事化。
“为了人民战争的开展，我们还要组织一切革命的群众，建立产生组织。产生组织由于其接受意识形态和遵循民主集中制而不同于一般意义上的群众组织，它加强了党与群众的联系，从而可以特别好地为准备人民战争服务，‘重建时期的党的一切群众工作都是为人民战争的发动做准备。’具体建立的产生组织包括阶级性工人和劳动者运动、贫农运动、棚户区阶级运动、学生革命阵线、革命中学生阵线、人民妇女运动、教育工作者联合会、大学教师全国联合会等。”（《为重建中国共产党而斗争——纪念中国共产党成立101 周年》）在当代中国，产生组织的具体形式可以是马克思主义学社、革命学生联合会、妇女解放斗争协会等等。它在现阶段的中国只能是秘密组织，但它的秘密性不如革命组织，因为有些时候它会在斗争的最前线，在一定情况下它是半秘密的。
目前中国的革命学生组织无疑属于产生组织。产生组织中的学生还是不成熟的，需要加以引导和培养的，从产生组织中我们将培养出更多的革命干部，吸收入革命者的战斗组织。产生组织应当接受重建委员会的领导。
群众组织，就是说一般性群众组织，包括合法公开的和非法秘密的。合法公开的群众组织有学生社团、黄色工会等等，非法秘密的群众组织有地下学生联合会、地下工会等等。这些群众组织我们都应该打入，并争取领导权，借以影响群众，开展群众工作。应当通过产生组织大力地建设属于我们的地下群众组织。作为群众组织的学生组织，主要是学生社团，这是我们可以有限地利用的组织。
这里我们要谈谈“内外围”组织的问题。雪白血红同志在《若干问题》一文中谈到，“有些小组建立了基于学校社团的合法公开社团，但绝大多数不能区分合法社团与地下小组的关系而挨了铁拳被解散”，“合法社团有合法社团的工作，地下小组有地下小组的工作，合法社团明面上要拥护老大哥，要配合老大哥工作，而针对宣传对象的宣传要是秘密的，一对一的，合法社团的目的在于筛选那些家庭阶级背景较好的，看得到社会不公现象并有反思的，对共产主义思想接受能力较高的人，这些人才是潜在的同志，是值得发展的宣传对象”，“上述的工作方法可以通俗的称作划分内外围组织，内围组织就是地下小组，由有觉悟的坚定的同志组成，外围组织的负责人也必须是内围成员，但引流来的新人可以是各种各样意识形态的”。这是正确的。
准确地说，群众组织应该作为产生组织的外围组织进行建设，这实际上是早已被确定的路线，这就是马列毛主义的唯一组织路线——同心建设路线。贡萨罗主席为秘鲁共产党制定了革命三大工具的建设路线，这意味着共产党、人民军队、统一战线三个基本工具的同心圆式的建设，其中军事化共产党是轴心，是领导一切的。实际上，贡萨罗主席所提出的同心建设路线具有普遍适用性，它适用于一切马列毛主义革命组织的建设。重建委员会作为领导一切的革命组织是轴心，是同心圆的最内层，同其他组织应当进行同心建设，产生组织可以作为重建委员会的外围组织，群众组织可以作为产生组织的外围组织，三类组织的内部也应当进行同心建设，同时着手进行三大工具的同心建设。
俄国革命和中国革命的经验
雪白血红同志向我们介绍了俄国革命和中国革命的建党经验，但他对这些经验的理解是机械的。他告诉我们俄国的布尔什维克党是由分布于俄国各地的马克思主义小组发展而来，中国共产党也是由几个共产主义小组发展而来，于是他认为我们现在必须先经过各地的小组才能到达统一的共产党，似乎松散的小组是我们的必经阶段。这无疑是一种机械论的观点。事实上，战斗的布尔什维克能够诞生，决定性的是列宁领导下的《火星报》的斗争。只有在列宁以全俄政治报《火星报》将全俄的马克思主义小组逐步统一起来，将它们转变为全俄战斗组织之后，这些小组才决定性地成为了布尔什维克的组织基础。中国共产党的诞生没有经历过这样的指向统一的斗争，因此党在最初是极脆弱松散的，只有当毛主席通过党内的两条路线斗争贯彻了民主集中制以后，在历次路线斗争中实现的党的集中统一后，党才真正走向成熟，后来又经过整风运动和“七大”实现了党的空前团结。这才是俄国革命和中国革命给我们的真正经验。贡萨罗主席总结了俄国革命和中国革命的经验，提出了同心建设路线，启示我们党应该绕过松散的组织形态直接成为统一的党，必须实现一元领导和集中统一，贯彻民主集中制。贡萨罗主席还提出了党的建设的六个特点：思想建设、政治建设、组织建设、领袖、两条路线斗争和群众路线。这是对列宁建党学说的天才总结。在当代中国，我们重建中国共产党完全没有必要经过松散的小组形态，应当尽可能早地建立全国统一的革命组织，贯彻民主集中制，贯彻同心建设路线。在这里我们向大家推荐巴西共产党（红色派）的《列宁与军事化共产党》，这篇文章深刻总结了列宁建党学说和同心建设路线，值得我们深入研究。
庸俗进化论还是唯物辩证法？
“我们把在现实中好像无处释放的革命热情，通通在互联网上释放”。其实，作为特殊历史现象的网络左派，他们所表现出来的只是小资产阶级的狂热性，根本不是什么“革命热情”，如果真正有革命热情，就不会在私有软件上大张旗鼓地贩卖各种机会主义和修正主义的黑货了。“基本标志了主要基于互联网建设革命组织和开展革命活动路线的破产。”这句话如果删去“路线”二字就是错的。我们可以通过自由软件建设革命组织和开展革命活动，但是如果将其作为整个无产阶级革命的路线，那当然是错的。“但是也是从幼稚走向成熟必经阶段，没有这些错误路线的破产，我们是不可能产生正确的认识进而制定正确的路线的。”这句话是错误的。这是把个人的局部经验当作普遍真理，仍然是经验论的错误。这是“必经阶段”吗？当然不是，有许多同志一开始就认识到网络左派的反动性和机会主义本质，一些革命派的同志可能是从网络左派转变过来的，但他们并不能代表全体无产阶级革命派。
雪白血红同志认为“左圈”“诞生的基础是中国阶级矛盾的不断加剧，共产主义者之间联络的需要，最终演变成新的共产党。左圈作为旧事物逐渐消亡，被更高级的新生事物共产党所替代。”这完全是庸俗进化论的观点，是假辩证法，真形而上学。这种观点把“左圈”和共产党作为事物发展的不同阶段，看起来好像是承认旧事物向新事物 的飞跃，但其实这是把辩证法的联系和发展的观点庸俗化，把两个根本不同的事物拼凑在一起，捏造一种时间上的继承性，是完全反辩证法的。
雪白血红同志说“我甚至怀疑你懂不懂辩证法”，可他自己就完全不懂辩证法。唯物辩证法认为，新事物代替旧事物，旧事物飞跃到新事物，是由于事物内部的矛盾斗争。雪白血红同志根本没有考察“左圈”这一事物内部的矛盾斗争的发展，没有意识到“左圈”只是一个互联网 亚文化群体，是偏激的小资产阶级的特殊代表——网络左派的虚拟形态，与无产阶级革命派没有本质上的关联，更不可能发展为共产党。共产党 将是由通过自由软件联合起来的实体革命组织发展而来的，它完全不依赖于“左圈”，甚至在将来，它可能会与“左圈”同时存在着。
“基于互联网的联合是虚拟的联合”，这话是不准确的。革命派可以通过自由软件建立起真正的联合。我们判断联合是真正的还是虚拟的，应当看这种联合是否带来了实际进行的革命工作，是否造成了革命派的实体组织。“基于互联网的联合”是“为了推翻反动阶级在舆论上工作准备”的吗？舆论工作只是一方面，通过自由软件，我们要做的还有很多，这是显而易见的。而且完全没有必要等“这个准备成熟了”再“开始准备使用暴力夺权政权的工作”，我们现在的每一项革命工作都是在为人民战争做准备。
再谈学生组织
“按省分配，就近联合”，这是不准确的，我们应该具体情况具体分析。有些地方的同志还只能联合起本市的革命学生，有些组织则已经实现跨省联合了，完全没有必要拘泥于“按省分配”。
我们不了解中国联学会，但是“全国各地的小组隶属于一个组织，并且主要依靠线上沟通”这种组织形式是否“左”了呢？不仅不“左”，而且很有必要，只是这里的“线上沟通”应该使用自由软件。如果非要把各地同志分割为各个小组，而不建立统一的组织，那势必要导致宗派主义、分裂主义和山头主义，扩大自由散漫的习气。雪白血红同志说“现在本来就形成地方集团了”，却要保持各地小组的松散状态，不愿意搞同心建设，不愿意发展统一的革命学生组织，放任各地革命学生的小组习气，这是非常值得批判的。
“出借……星火手册，莱茵学社刊物”？当然可以选择其中一些正确的内容用来宣传，但是“星火手册”和“莱茵学社刊物”总体上是机会主义的，用这些宣传还不如用《工人课本》之类的老宣传材料。“留tg联系方式”，这是极其危险的，对于私有软件的危害我们不再强调。后面几段写的还是很不错的。“不应干涉各地小组内部事务”，这也是不准确的，革命事业是我们的共同事业，当然应该互相帮助，有时候也要互相干涉其他小组的内部事务的。后面“多省小组联合问题”同样是庸俗进化论，我们说过各地小组必须通过自由软件实现统一。“整个学生组织发展运动的过程，就是先锋队的诞生过程”，这是完全错误的，我们说了革命学生组织是产生组织。
“学生这种没有阶级的……群体”？“学生……在世界观上来说可以算是小资产阶级”？这是不确切的，这不是马列毛主义的阶级分析法。单“从生产关系上来说”，学生当然无法被划入任何一个阶级，但是马列毛主义的阶级分析法从来不是单“从生产关系上来说”，也不是“在世界观上来说”，马列毛主义的阶级分析法从没有这样划分过阶级，马列毛主义阶级分析法是综合依据家庭出身、生活状况等把学生一般地规定为小资产阶级的。必须明确学生就是小资产阶级，马列毛主义从来没有学生“没有阶级”的说法，那是宣扬超阶级观点的资产阶级所捏造的。“与买办资产阶级对抗，与民族资产阶级对抗”？当代中国没有买办资产阶级和民族资产阶级，只有官僚垄断资产阶级和私人资产阶级两大资产阶级统治集团，“买办资产阶级”和“民族资产阶级”是狭隘民族主义者和修正主义者爱用的词，我们无产阶级革命派必须坚持科学的阶级分析，彻底批判修正主义者对马列毛主义阶级学说的污蔑。雪白血红同志对中国社会各阶级划分的了解是模糊的。
“我不支持学生在学生时代同工农群众相结合，为什么，因为这不现实”，这是错误的。毛主席曾经教导我们“全国知识青年和学生青年一定要和广大的工农群众结合在一块”，这一教导在今天对我们还是适用的。青年学生同工农群众结合，不但可能，而且必要。雪白血红同志认为学生在假期打工“与其说是与工农群众相结合，不如说更多的是开展社会调查”，后半句我们完全认同，但是社会调查不是与工农相结合吗？学生当然可以利用这些有限的机会尽可能同工农群众相结合，不仅是寒暑假打工，就是平时在学校里，也可以接触到校工，同他们一起劳动和谈心，实现尽可能密切的结合。不仅如此，更有甚者，在同家长和学校的斗争下，实现了以职业革命者的身份半工半读，个人活动完全服务和服从于革命事业，需要做学生工作的时候就到学校，需要做工人工作的时候就到工厂。当然这是极少数革命学生的情况，但是也证明了学生可以同工农相结合。
革命学生组织就应当积极与广大群众相结合。广大革命的青年学生们应该有组织、有计划地到群众中去，不管在学校、社区，还是在街道、工厂，凡是能接触到社会各阶层特别是工人阶级的地方，都应该去考察，去体验，和群众在一起劳动和谈心，在群众的汪洋大海中接受革命改造，发展我们的宣传工作和组织工作。
结论以及号召
秘鲁人民战争和世界革命的伟大领袖贡萨罗主席总结了马克思主义的第三、新的和更高阶段——马克思列宁毛主义，这一建设性贡献向我们指明：人民战争是全世界革命人民通往解放的唯一道路。“毛泽东总结的人民战争是在全世界的所有国家都能适用的。它是无产阶级和全世界被压迫群众唯一的军事策略。”（《捍卫和应用持久人民战争的普适性！》）“在战争时期一切工作要以战争为中心，在和平时期一切工作要以准备战争为中心。”（《列宁与军事化共产党》）毛主席也曾指出：“在战争爆发以前的一切组织和斗争，是为了准备战争的”（毛泽东：《战争和战略问题》）目前在世界上，秘鲁、印度、菲律宾和土耳其四个国家的革命是处在人民战争阶段的，而所有其他国家的革命都处在人民战争的准备阶段，或者说人民战备阶段。正处于人民战争阶段的国家的革命人民，一切工作都服务和服从于发展人民战争；正处于人民战备阶段的国家的革命人民，一切工作都服务和服从于准备和发动人民战争。
中国的无产阶级社会主义革命必然要走持久人民战争的道路，我们的革命正处在人民战争的准备阶段，这一阶段我们的一切工作都服务于准备和发动人民战争，我们的主要任务或中心任务是重建革命的中国共产党。我们必须坚持马列毛主义，主要是毛主义，以及贡萨罗主席的普适性贡献；我们必须坚持对世界革命和中国革命形势的正确分析；我们必须开展革命自由软件运动；我们必须坚持同心建设路线。这一切都服务于重建军事化共产党。
雪白血红同志应当认真学习马列毛主义，克服经验主义，认真研究中国革命，建立对学生工作和学生组织的正确认识，确立正确的无产阶级革命路线。我们也号召广大革命的青年学生们：认真学习、坚持、捍卫和运用马列毛主义，认真研究俄国革命和中国革命的经验，开展革命自由软件运动，到群众中去，开展革命的宣传工作和组织工作！
为重建中国共产党而斗争！
