有一种奇怪的论调开始流行：一些人标榜自己就是群众，自己代表群众，因此只要有人反对他们，就是反对群众路线，就是搞官僚主义精英主义。这些人主张，谁不听从他们的，谁就是和群众做对，谁就是所谓的机会主义（然而，具体问到他们，机会主义到底如何体现，他们却从不正面回答）。
他们这些人仿佛是要在说，“群众就是上帝”，先进分子要满足群众的**一切**需求，就像资本家主张的“顾客就是上帝”那样，认为店家理所当然就该满足消费者的**一切**需求。那么事实情况到底如何呢？
## 一、个人不等于群众，不等于党
群众路线，是**党组织**和**群众**之间的关系，是群体和群体之间的关系，不是个人和个人之间的关系，党对群众的领导是一个群体对另一个群众的领导，不是一个人对另外一个或数个人的领导。这本应该是一个人尽皆知的事，但在一些人那里，却好像不是这样。
这些自诩群众的人，自己都犯了一个错误，群众不是一个人，群众中有无数个人，他们自己首先只能代表他们自己，不能代表其他人。群众并不只是一个抽象的概念，群众包含的人是具体的。
有人可能会反驳，普遍性会从特殊性中体现出来，我们虽然没有见过抽象的“动物”，只见过猩猩、蜥蜴、蜻蜓、海螺，但是大猩猩、蜥蜴、蜻蜓、海螺都是动物，都可以代表动物。诚然，上述物种都是动物，不是植物，也不是微生物。但是让大猩猩代表动物的理由只能是它所具有的动物的一般性，即“能够自主运动或能够活动的有感觉的生物”，而不能认为大猩猩的区别与其他动物的特殊性，比如“四足状态肩高0.85米左右，站立时高1.6-1.8米。直立可达1.75米高”“食素，草食性，主要以生果、树叶及树枝为食物”这些属性可以代表动物。
个人与群体之间的关系也类似，比如我们说我们是中国人，是因为我们有中国国籍，而不是因为其他理由，比如我们爱吃四川火锅，我们喜欢打麻将等等。
那么群众的普遍性是什么呢？群众仅仅意为居民的大多数，其基本含义近似普通人，在政治上指那些没有加入党以及党的外延组织的人。只要没有加入党以及党的外延组织的人都是群众。群众所涵盖的人群非常广大，在中国这个多民族的人口众多的国家群众覆盖的范围不仅包含了五十六个民族的大多数人，无数种不同职业的劳动者的大多数，也包含了男女老少。
既然群众的定义仅仅是没有加入党和党的外延组织的人，那么如果说有人自称自己代表群众，就只能就他没有入党（团）这一点上，即没有党（团）员所具有的权利和责任上代表群众（先进分子也是类似的道理，仅仅只能在加入了先进分子组织，具有相应的权利责任方面代表先进分子群体），而不能以自己的特殊性，自己的学识，自己的特殊经验，自己的个人好恶来代表群众。个人不能以自己的特殊性代表广大群众，如果说他们的特殊性中蕴含着群众的普遍性，那也需要有充足的证据证明才行。
## 二、党的领导还是党员的领导
无论尾巴主义者们怎么污蔑党的领导是专制独裁，也不能否认一个事实，坚持党的领导是当今马列毛主义的主流理论和基本论调，反对党的领导观点的人一定不是马列毛主义者。故而在这里不讨论党的领导的优缺点，只是探讨何为“党的领导”“党如何领导群众”。
党是由党员组成的，正如同群众是由普通个人组成的一样。党对群众的领导是一个群体对另外一个群体的领导，而非单个党员独自领导几个群众，党员和党员之间的关系仅仅都在名义上是党的一分子。后者不是党的领导，因为它只有所谓的“党员”，没有党。
党要领导群众，首先必须做好党内工作。党是由党员组成的，正如同群众是由普通个人组成的一样。党员之所以是党员，只是因为他们入了党，需要服从党的纪律，同时拥有群众所不具有的党员权利（至于入党门槛和党的纪律等问题是另外的问题）。党领导群众，离不开党员的工作，但是党员自己并没有对群众的领导权，党员自己只是在党的工作的一分子，他们只是在做着自己的党员工作而已。
如果把党比做一台机器设备的话，这台机器设备所能发挥的一大功能就是领导群众。党员是这台机器的一个个零部件，他们因为自己所执行的党员工作的不同，发挥着具体的各有特点的工作。我们可以说是党这部机器发挥着领导群众的作用，却不能说党这部机器的某个零部件本身就有类似的领导群众的功能。
党是群体，群众也是群体。党这个群体和群众这个群体的首要区别在于，群众只是群体不是集体，而党不仅是群体更是集体。这是什么意思呢？这意为群众之间未必有什么紧密的联系，他们仅仅是没有加入党的任何一个组织就被视为群众，他们是自在的状态。而党必须是一个紧密的集体，这个集体不只是共同服从党的纪律这么简单，仅仅是服从党的纪律，比普通人受更多约束的组织就不是“党”，而是某个宗教苦行团体。党之所以是党，是因为党是高度组织化的，实行民主集中制的，要在不同党员的不同的具体党内工作中发挥出具体的领导群众效果的，在具体的革命实践中所选拔出的先进分子所组成的自为组织。
党对群众的领导，并不意味着党员自身有什么神圣性，党实行对群众的领导是党作为一个自为组织，做好党的工作所必须达到的效果，党员自身只是承担着具体的党的工作，按照具体的党的规则纪律发挥着自己的能力而已。
## 三、党员和普通人的关系
既然党对群众的领导，是指党通过由具体的党员所承担的党的工作发挥对群众的领导作用，那么党员也仅仅是在以党员的身份行事的时候参与进了领导群众的工作，他们在党的工作以外的场合相对群众并没有什么领导权。
在党的工作以外的场合，只要党员不违反党的基本纪律，他们和普通人并没有区别，他们和一般人都是平等的自然人。**他们不能在党的工作以外的场合，打着党的旗号要求一般人为他们自己服务，一般人也不应利用他们的党员身份，把自己的特殊要求，说成是群众的普遍要求，强迫党员为他们服务，就好像他们是党的顾客，而党也要坚信“顾客就是上帝”一样。**
“顾客就是上帝”，只不过是资本家压榨基层员工，讨好消费者（好卖货），达到煽动群众斗群众目的的手段罢了，这只是在歪曲劳动者的平等地位，让劳动者感觉在工作中低人一等，在消费中又高人一等，从而诱导他们使劲工作，尽情消费，全然变成了资本增值的工具。
党如果要求党员“全心全意为人民服务”就不应该向资本家学习，把党员变成尽力讨好群众这个消费者的基层员工，而是要发挥党员的主观能动性，让他们自己主动为人民服务。那么，我们可以设想一下，一个在具体的群众工作中处处感到自己受辱的党员，仅仅是“脆弱敏感”，还是说是具体的工作有问题呢？资本家擅长贬低员工，他们将他们对劳动者的剥削压迫说成是劳动者的应尽义务。一个不尊重基层党员的党组织，并不能发挥出党领导群众的效果，因为党的高层自己就在压迫基层党员。既然党要为人民服务，就要知道群众的所思所想，党的高层要让党的基层去执行具体的为人民服务功能，就需要充分了解到基层党员在工作中所遇到的具体问题和困难，而不是把基层党员遇到问题和困难通通说成是基层党员自己的能力问题，是他们“不努力”。
党的高层更不能违背党的基本纪律，为了讨好群众而讨好群众，他们必须坚持党的正确路线，与错误路线做斗争，而不是自认为什么人能代表群众，便不加以充分论证就团结，党的高层的意志不等于党的意志，只有党的高层的意志至少能为党内大多数同志所认可，它们才会上升为党的意志。
## 小节
党员相对一般人没有什么神圣性，他们只是做了一些一般人不会做也没有能力做的工作罢了，并且在做工作的过程中有相对于一般人所没有的权利和责任。这是分工的不同，不是地位的高下。倘若这种分工的不同再一次演变成了地位的高下，我们就只能认为这个党走上了背离群众，背离阶级根本利益的邪路。
